La singularité humaine

Pour de multiples raisons, l'époque contemporaine s'intéresse au monde animal et plus particulièrement au rapport monde humain/ monde animal. En témoignent les multiples ouvrages parus ces vingt dernières années aux titres et sous-titres si inspirants:Sagesse animale (Comment les animaux peuvent nous rendre plus humains) ; Vivre avec les animaux, (Une utopie pour le 21ème siècle) ; L'erreur de Descartes (La raison des émotions) ; Théologie animale ; Homo Deus (qui consacre son chapitre 2, 'l'anthropocène' à ce sujet). Nature et spiritualité... Le temps ne serait-il pas venu de revisiter nos anciens, depuis Aristote, et ainsi de donner suite à la vision prophétique de Victor Hugo: "La philosophie humaine s'est peu occupée de l'homme en dehors del'homme, et n'a examiné que superficiellement et presque avec un sourire de dédain les rapports de l'homme avec les choses et avec la bête qui, à ses yeux, n'est qu'une chose. Mais n'y a-t- il pas là des abîmes pour le penseur ?... N'y a-t-il dans les rapports hommes/ bêtes, fleurs, les objets de la création, toute une grande morale à peine entrevue encore, mais qui finira par se faire jour et qui sera le complément de la morale humaine... "

Autorentext

François-Régis Fine: originaire de Marseille, ingénieur chimiste (ENSIC, Nancy, 1964); master of science (NU, USA); 15 ans de travail dans l industrie chimique (3 ans en laboratoire, 12 ans au bureau d études central d une entreprise chimique internationale.); religieux franciscain, prêtre; actuellement dans la communauté franciscaine de Toulouse.

Klappentext

Pour de multiples raisons, l époque contemporaine s intéresse au monde animal et plus particulièrement au rapport monde humain/ monde animal. En témoignent les multiples ouvrages parus ces vingt dernières années aux titres et sous-titres si inspirants:Sagesse animale (Comment les animaux peuvent nous rendre plus humains) ; Vivre avec les animaux, (Une utopie pour le 21ème siècle) ; L erreur de Descartes (La raison des émotions) ; Théologie animale ; Homo Deus (qui consacre son chapitre 2, l anthropocène à ce sujet). Nature et spiritualité Le temps ne serait-il pas venu de revisiter nos anciens, depuis Aristote, et ainsi de donner suite à la vision prophétique de Victor Hugo: «La philosophie humaine s est peu occupée de l homme en dehors del homme, et n a examiné que superficiellement et presque avec un sourire de dédain les rapports de l homme avec les choses et avec la bête qui, à ses yeux, n est qüune chose. Mais n y a-t- il pas là des abîmes pour le penseur ?... N y a-t-il dans les rapports hommes/ bêtes, fleurs, les objets de la création, toute une grande morale à peine entrevue encore, mais qui finira par se faire jour et qui sera le complément de la morale humaine »