Allahs Karawane

VOM POP-ISLAM DES SENEGAL ZU DEN MUSLIMISCHEN MATRIARCHATEN MALAYSIAS

Muslim*Innen, die neben Allah die Göttin des Südmeeres verehren, das rituelle Fasten durch Arbeit ersetzen oder den Koran feministisch auslegen: Susanne Schröter führt kurzweilig durch unbekannte Kulturen des Islams, die vor allem eines gemeinsam haben: Sie gehören zu den bedrohten Arten, die von Fundamentalisten und Radikalen bekämpft werden. Das anschauliche Buch ist ein längst überfälliger Einspruch gegen die fatale Verkürzung der zweitgrößten Weltreligion auf wenige Prinzipien und eine Einladung, den Islam in all seiner Vielfalt und Farbigkeit neu zu entdecken.

Die tanzenden Derwische in der Türkei haben eine eigene Orthodoxie ausgebildet, während es auf dem Balkan seit langem einen unorthodoxen, genuin europäischen Islam gibt. Im Sudan unterläuft der Zar-Kult rigide Scharia-Regeln. Im Senegal leiten mächtige Scheichs zu einem Leben im Rhythmus von Gebet, Arbeit und Musik an. In Malaysia existieren alte muslimische Matriarchate, während in den USA eine progressive muslimische Subkultur blüht und in Deutschland liberale Vereinigungen mit Imaminnen entstehen. Mit den Ibaditen im Oman ist eine traditionell tolerante Glaubensrichtung zu entdecken. In Pakistan haben sich Sufi-Heiligtümer zu gesellschaftlichen Freiräumen entwickelt, auch für Transgender. Auf der Insel Java ist der Islam mit Hinduismus und Buddhismus verschmolzen, und in China entwickelt sich unter den Augen der KP ein interreligiöser Islam. Susanne Schröters erstaunliche Reise durch das islamische Multiversum zeigt auf schönste Weise, dass die zweitgrößte Weltreligion vielfältiger, diverser, kreativer und pragmatischer ist, als es uns islamische Fundamentalisten und wütende Islamkritiker glauben machen wollen.

• Ein einzigartiger Blick auf den Islam, den die Fundamentalisten verfolgen

• Eine Entdeckungsreise in die erstaunliche Vielfalt des Islam - von uralten, traditionellen Formen bis zu modernen Reformbewegungen

  "Tolle Einblicke in eine Religion, die divers, kreativ und pragmatisch ist." Evangelische Zeitung

  "Wohin man mit der Verfasserin auch gelangt, man lernt auf leichte Weise ungeheuer viel () ebenso kurzweilig wie lehrreich." Frankfurter Allgemeine Zeitung, Lutz Berger

  "Stellt () erstaunliche Facetten dieses «Multiversums» vor." Neue Zürcher Zeitung am Sonntag, Martina Läubli

  "Susanne Schröter ist eine profilierte Kritikerin des politischen Islams () Mit ihrem kenntnisreichen Buch zeigt sie die Vielfalt des Islams."
  die tageszeitung, Edith Kresta

  "Ein wichtiges, aufklärerisches Buch."
  WELT am Sonntag "profunder Streifzug durch den Islam
  General-Anzeiger, Dieter Kaltwasser

  Autorentext
  Susanne Schröter lehrt Ethnologie an der Universität Frankfurt a.M., leitet das Frankfurter Forschungszentrum Globaler Islam (FFGI) und nimmt daneben weitere Aufgaben wahr, u.a. als Senatorin der Deutschen Nationalstiftung und Vorstandsmitglied des Deutschen Orient-Instituts.

  Zusammenfassung
  VOM POP-ISLAM DES SENEGAL ZU DEN MUSLIMISCHEN MATRIARCHATEN MALAYSIAS

  Muslim*Innen, die neben Allah die Göttin des Südmeeres verehren, das rituelle Fasten durch Arbeit ersetzen oder den Koran feministisch auslegen: Susanne Schröter führt kurzweilig durch unbekannte Kulturen des Islams, die vor allem eines gemeinsam haben: Sie gehören zu den bedrohten Arten, die von Fundamentalisten und Radikalen bekämpft werden. Das anschauliche Buch ist ein längst überfälliger Einspruch gegen die fatale Verkürzung der zweitgrößten Weltreligion auf wenige Prinzipien und eine Einladung, den Islam in all seiner Vielfalt und Farbigkeit neu zu entdecken.

  Die tanzenden Derwische in der Türkei haben eine eigene Orthodoxie ausgebildet, während es auf dem Balkan seit langem einen unorthodoxen, genuin europäischen Islam gibt. Im Sudan unterläuft der Zar-Kult rigide Scharia-Regeln. Im Senegal leiten mächtige Scheichs zu einem Leben im Rhythmus von Gebet, Arbeit und Musik an. In Malaysia existieren alte muslimische Matriarchate, während in den USA eine progressive muslimische Subkultur blüht und in Deutschland liberale Vereinigungen mit Imaminnen entstehen. Mit den Ibaditen im Oman ist eine traditionell tolerante Glaubensrichtung zu entdecken. In Pakistan haben sich Sufi-Heiligtümer zu gesellschaftlichen Freiräumen entwickelt, auch für Transgender. Auf der Insel Java ist der Islam mit Hinduismus und Buddhismus verschmolzen, und in China entwickelt sich unter den Augen der KP ein interreligiöser Islam. Susanne Schröters erstaunliche Reise durch das islamische Multiversum zeigt auf schönste Weise, dass die zweitgrößte Weltreligion vielfältiger, diverser, kreativer und pragmatischer ist, als es uns islamische Fundamentalisten und wütende Islamkritiker glauben machen wollen.

• Ein einzigartiger Blick auf den Islam, den die Fundamentalisten verfolgen

• Eine Entdeckungsreise in die erstaunliche Vielfalt des Islam - von uralten, traditionellen Formen bis zu modernen Reformbewegungen

  Inhalt
  Einleitung

  1. Türkei: Drehende Derwische und der laizistische Staat
     Zwischen Spiritualität und Scharia
     Das Ohr des Herzens
     Die sufistische Orthodoxie der Naqschbandis
     Islamische Orden im laizistischen Staat

  2. Balkan: Wein und Käse im Gedenken an Ali
     Bruderschaften jenseits der Orthodoxie
     Die Macht der Tradition
     Säkularisierung und ethno-religiöse Konflikte
     Erinnerungskulturen

  3. Senegal: Arbeit als Gottesdienst
     Pop-Ikone und Heiliger
     Die glückliche Stadt
     Beten, Arbeiten und Musik
     Die Macht der Marabouts

  4. Sudan: Die Geister des roten Windes
     Das Heer der Geister
     Die Last der Schamhaftigkeit
     Die Herrinnen der Rituale
     Soziale Reformen

  5. Oman: Ein Opernhaus am Golf
     Der Ibadismus
     Aufbruch in die Moderne
     Religiöse Toleranz
     Die Rechte der Frauen

  6. Pakistan: Zwischen Bordell und Schrein
     Tänzerinnen, Bettlerinnen, Prostituierte
     Sufistische Heiligtümer als Freiräume
     Die Gemeinschaft der hijras
     Das Weibliche im Männlichen

  7. USA: Gefährliche Reformen
     Die lange Tradition des progressiven Islams
     Der Islam und die Demokratie
     Muslimischer Feminismus
     Eine progressive muslimische Subkultur

  8. Malaysia: Muslimische Matriarchate
     Frauenherrschaft im Islam
     Modernisierung und die islamistische Wende
     Mit dem Koran für Frauenrechte kämpfen

  9. Indonesien: Der Sultan und die Königin des Südmeeres
     Ein Zimmer für die Göttin
     Das Streben nach Harmonie
     Java als religiöser Schmelztiegel
     Konflikte und Weichenstellungen

  10. China: Unter den Augen der Kommunistischen Partei
      Arabische Kaufleute im Reich der Mitte
      Revolutionäre Religionspolitik
      Ein Islam chinesischer Prägung?
      Folklorisierung und Kontrolle

  11. Deutschland: Der barmherzige Gott und eine liberale Moschee
      Der barmherzige Gott
      An Mohammed scheiden sich die Geister
      Progressive muslimische Vereinigungen
      Eine liberale Moschee

  Dank
  Anmerkungen
  Literatur
  Bildnachweis