Connaissances autochtones et éducation scientifique au Zimbabwe

Les enseignants sont des «gardiens» dans les écoles. Ils traitent ce qui est supposé «savoir valide» et comment il est enseigné. Le processus marginalise les connaissances autochtones et légitime la science occidentale. Ce livre explore et discute les définitions des enseignants de la science et des connaissances autochtones, leur attitude à l'égard de l'incorporation de ces dernières dans la science et les techniques pédagogiques qu'ils utilisent pour combler le fossé culturel entre la science et les connaissances autochtones. Alors que les enseignants sont censés faciliter de nouvelles connaissances et perspectives dans l'enseignement, ils sont parfois conservateurs et résistants aux nouvelles idées. La science et les connaissances autochtones sont des constructions culturelles et contextuelles. Les enseignants doivent appliquer ces connaissances contextuelles dans leurs classes et permettre aux étudiants de se déplacer de manière herméneutique entre les sciences occidentales et autochtones. Le livre conteste la domination culturelle, l'universalisation et la rationalisation de la science occidentale qui nie les autres voix. L'analyse constructiviste qui fait la promotion de plusieurs sciences devrait être d'une grande aide pour les enseignants, les formateurs d'enseignants, les concepteurs de programmes, les décideurs et autres personnes intéressées par la promotion des sciences interculturelles ou interculturelles.

Autorentext

Edward Shizha, PhD (Sociología de la Educación, Universidad de Alberta) y Profesor Asistente de Estudios Contemporáneos en Wilfred Laurier, Brantford Canadá. Libro coeditado sobre conocimiento y aprendizaje indígena en Asia / Pacífico y África: perspectivas sobre el desarrollo, la educación y la cultura (2010 Palgrave).

Klappentext

Les enseignants sont des 'gardiens' dans les écoles. Ils traitent ce qui est supposé 'savoir valide' et comment il est enseigné. Le processus marginalise les connaissances autochtones et légitime la science occidentale. Ce livre explore et discute les définitions des enseignants de la science et des connaissances autochtones, leur attitude à l'égard de l'incorporation de ces dernières dans la science et les techniques pédagogiques qu'ils utilisent pour combler le fossé culturel entre la science et les connaissances autochtones. Alors que les enseignants sont censés faciliter de nouvelles connaissances et perspectives dans l'enseignement, ils sont parfois conservateurs et résistants aux nouvelles idées. La science et les connaissances autochtones sont des constructions culturelles et contextuelles. Les enseignants doivent appliquer ces connaissances contextuelles dans leurs classes et permettre aux étudiants de se déplacer de manière herméneutique entre les sciences occidentales et autochtones. Le livre conteste la domination culturelle, l'universalisation et la rationalisation de la science occidentale qui nie les autres voix. L'analyse constructiviste qui fait la promotion de plusieurs sciences devrait être d'une grande aide pour les enseignants, les formateurs d'enseignants, les concepteurs de programmes, les décideurs et autres personnes intéressées par la promotion des sciences interculturelles ou interculturelles.