Construction et "déconstruction" du néologisme "co-colonização".

Cet article vise à réaliser une étude critique de la "co-colonização" de Gilberto Freyre. En s'intéressant à la période coloniale et en analysant les événements liés à la traite négrière et à l'esclavage, elle cherche à mettre en évidence la portée socio-historique péjorative de l'utilisation de ce néologisme lorsqu'il s'agit de qualifier l'influence exercée par l'esclave noir africain au Brésil. L'approche théorique de Pierre Bourdieu sur la théorie des champs et des capitaux révèle la construction de ce néologisme, démontrant que malgré sa situation de dominé, l'esclave noir a réalisé des monopoles dans de nombreux champs de pouvoir avant le colon. Cependant, l'approche de la "déconstruction" de Jacques Derrida propose une relecture historique des faits et l'étude déconstructive portée par les écrits de certains chercheurs véhicule un discours culpabilisant sur l'influence supposée "néfaste" de l'homme noir au Brésil. L'analyse de ce néologisme nous permet de mettre en évidence deux portées socio-historiques distinctes et ambiguës : la valorisation de l'identité africaine au Brésil, et l'incrimination du Noir dans de nombreux défauts psychobiologiques et psychosociaux présents au Brésil.

Autorentext

Dérick NDONG OBIANG ist Doktorand am Centre de Recherche sur les Pays Lusophones (Crepal) an der Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle. Er widmet sich der brasilianischen Zivilisation, seine Forschung konzentriert sich auf die Geschichte des heutigen Brasiliens. Er hat einen Master-Abschluss in Lateinamerikanischer Zivilisation.

Klappentext

Cet article vise à réaliser une étude critique de la "co-colonização" de Gilberto Freyre. En s'intéressant à la période coloniale et en analysant les événements liés à la traite négrière et à l'esclavage, elle cherche à mettre en évidence la portée socio-historique péjorative de l'utilisation de ce néologisme lorsqu'il s'agit de qualifier l'influence exercée par l'esclave noir africain au Brésil. L'approche théorique de Pierre Bourdieu sur la théorie des champs et des capitaux révèle la construction de ce néologisme, démontrant que malgré sa situation de dominé, l'esclave noir a réalisé des monopoles dans de nombreux champs de pouvoir avant le colon. Cependant, l'approche de la "déconstruction" de Jacques Derrida propose une relecture historique des faits et l'étude déconstructive portée par les écrits de certains chercheurs véhicule un discours culpabilisant sur l'influence supposée "néfaste" de l'homme noir au Brésil. L'analyse de ce néologisme nous permet de mettre en évidence deux portées socio-historiques distinctes et ambiguës : la valorisation de l'identité africaine au Brésil, et l'incrimination du Noir dans de nombreux défauts psychobiologiques et psychosociaux présents au Brésil.