Das verletzte Cogito: Zwischen Entfremdung und Ernüchterung

Dieser Entwurf schlägt reflexive Wege für eine Wiederherstellung des "verletzten Seins", des "entfremdeten Seins" oder des "vergessenen Seins" vor. Da es heute mehr denn je die Instrumentalisierung des Daseins zugunsten der Materialität, den Ausdruck der Absurdität des Schicksals und die gerechtfertigte Anarchie gibt. Obwohl sich der Mensch in einer Trilogie aus Fleisch, Gesellschaft und Wirtschaft versteht, wird seine Existenz quasi instrumentalisiert und von jeglicher Rücksichtnahme vernebelt. Der reale, objektive und körperliche Mensch wird seines Wesens beraubt, er ist auch entfremdet. Die Wirtschaft, die staatliche Sphäre, die Religion und manchmal auch die Wissenschaft werden als Instrumente der Unterdrückung eingesetzt. Außer sich geraten, findet sich der Mensch fremd in sich selbst. Es handelt sich auch um den Ereignisfaktor einer erlittenen Entfremdung und einer gewollten Entzauberung.So liegt die tatsächliche Emanzipation des vergessenen "Ich" in der Rehabilitierung des Lebens, das damals von der Gesellschaft der Verachtung vergessen wurde. Es ist daher wichtig, das verletzte Cogito zu dezentrieren, um es für seine Welt zu öffnen. Das Leben als Grundlage des existenziellen Gebäudes des Menschen phänomenalisiert sich in einem gelebten Körper und in einem emanzipierten Raum.

Autorentext

BALOKI WATA Olivier ist ein kongolesischer Wissenschaftler und Priester der römisch-katholischen Kirche, der in den Orden vom Heiligen Kreuz inkardiniert ist. Er ist Dozent an der Universität Sainte Croix in Mulo (Nord-Kivu, DRK) und Direktor des Centre de Recherche et d'Expérimentation Transdisciplinaire de Mulo (CRET-Mulo).

Klappentext

Dieser Entwurf schlägt reflexive Wege für eine Wiederherstellung des "verletzten Seins", des "entfremdeten Seins" oder des "vergessenen Seins" vor. Da es heute mehr denn je die Instrumentalisierung des Daseins zugunsten der Materialität, den Ausdruck der Absurdität des Schicksals und die gerechtfertigte Anarchie gibt. Obwohl sich der Mensch in einer Trilogie aus Fleisch, Gesellschaft und Wirtschaft versteht, wird seine Existenz quasi instrumentalisiert und von jeglicher Rücksichtnahme vernebelt. Der reale, objektive und körperliche Mensch wird seines Wesens beraubt, er ist auch entfremdet. Die Wirtschaft, die staatliche Sphäre, die Religion und manchmal auch die Wissenschaft werden als Instrumente der Unterdrückung eingesetzt. Außer sich geraten, findet sich der Mensch fremd in sich selbst. Es handelt sich auch um den Ereignisfaktor einer erlittenen Entfremdung und einer gewollten Entzauberung.So liegt die tatsächliche Emanzipation des vergessenen "Ich" in der Rehabilitierung des Lebens, das damals von der Gesellschaft der Verachtung vergessen wurde. Es ist daher wichtig, das verletzte Cogito zu dezentrieren, um es für seine Welt zu öffnen. Das Leben als Grundlage des existenziellen Gebäudes des Menschen phänomenalisiert sich in einem gelebten Körper und in einem emanzipierten Raum.