Deutsche Mystik im abendländischen Zusammenhang

Bei den in diesem Band versammelten Studien handelt es sich um die Beiträge zu einem 1998 veranstalteten interdisziplinären Kolloquium, das der Standortbestimmung der abendländischen Mystikforschung galt. Sie decken nicht nur ein historisch-geographisch weites Textspektrum von der Väterzeit über die große spätmittelalterliche Mystik bis in die frühe Neuzeit ab, sondern sie öffnen sich zugleich immer wieder den methodisch-theoretischen Grundfragen, insbesondere im Zusammenhang mit den Problemen der mystischen Sprache, der Verbildlichung und der Körperlichkeit. Überdies werden hier eine Reihe bislang unbekannter oder unveröffentlichter Texte vorgelegt.

Autorentext
Walter Haug (1927-2008) lehrte bis zu seiner Emeritierung Mediävistik an der Universität Tübingen.

Inhalt
Inhalt: Alois M. Haas, Die Verständlichkeit mystischer Erfahrung. - Thomas Böhm, Welche Bedeutung hat das christologische Problem einer unio von Gott und Mensch für eine unio mystica? Überlegungen zu Texten des Ostens. - Paul Michel, Beatae vitae dulcedinem lectio inquirit. Exegese des Bibeltextes als Basis mystischer Rede, am Beispiel des Hohenliedes. - Niklaus Largier, Von Hadewijch, Mechthild und Dietrich zu Eckhart und Seuse? Zur Historiographie der >deutschen Mystikdeutschen DominikanerschuleIch-Theoriegeistlichen Schlafs< (goostly sleep) in der englischen Mystik des Spätmittelalters. - Amador Vega Esquerra, Die religiöse Imagination bei Ramon Llull. Elemente für eine Theorie des kontemplativen Gebets. - Bernhard Teuber, Der verschwiegene Name: Hohelieddichtung, exegetischer Kommentar und Mystagogik bei San Juan de la Cruz im Kontext der spanischen Renaissance.