Die Neukonstituierung der Islamischen Theologie in der Türkei im Spannungsverhältnis von politischem Diktat und freiem wissenschaftlichen Diskurs

Basierend auf Karl Mannheims These, dass konservative Ideen als Reaktion auf soziale und politische Umwälzungen der Moderne entstehen, analysiert die Arbeit die Genese des Konservatismus in der Türkei am Beispiel von Bekir Topalolu und Hayrettin Karaman, denen eine exponierte Rolle bei der Akademisierung des Islam in der Türkei zukommt.

Theologie in der Türkei. Basierend auf Karl Mannheims These, dass konservative Ideen als Reaktion auf soziale und politische Umwälzungen der Moderne entstehen, analysiert die Arbeit die Genese des Konservatismus in der Türkei am Beispiel von H. Karaman und B. Topalolu, denen eine exponierte Rolle bei der Akademisierung des Islam zukommt. Ihre theologischen Positionen werden im Kontext der Modernisierung der türkischen Gesellschaft beleuchtet. Im Fokus der Analyse stehen politische und gesellschaftliche Transformationsprozesse, die die Rolle der Religion neu formulierten, und wie diese Diskurse trotz anfänglicher Widerstände langfristig zur Akzeptanz theologischer Fakultäten beitrugen. Die Studie leistet einen wichtigen Beitrag zur Erforschung der Wechselwirkungen zwischen Tradition, Religion und Modernisierung und liefert bedeutende Einsichten für die Debatten zur Akzeptanz der Islamischen Theologie in der deutsch-muslimischen Community.

Autorentext

Co kun Sälam studierte Psychologie und Sozialwissenschaften in Duisburg. Seit 2012 ist er wissenschaftlicher Koordinator am Institut für Islamische Theologie an der Universität Osnabrück. Dort lehrt und forscht er zudem im Bereich der Religionssoziologie und -psychologie.

Inhalt
Abbildungsverzeichnis Tabellenverzeichnis Vorwort & Danksagung 1. Einleitung 2. Islamische Theologie Entstehung und Entwicklung des höheren religiösen Bildungssystems 3. Historische Entwicklung islamisch-theologischer Einrichtungen 4. Die Gründung der theologischen Fakultäten zur Förderung eines modernen Islamverständnisses in der Türkei 5. Zwischenfazit 6. Das Konzept Konservatismus von Karl Mannheim, forschungsleitende Fragen und Methodik der Untersuchung 7. Innovation in Tradition: Die Neukonstituierung der islamischen Wissenschaften durch Hayrettin Karaman und Bekir Topalolu im Spannungsverhältnis von politischem Diktat und freiem wissenschaftlichen Diskurs 8. Schluss Literaturverzeichnis