Duel champêtre en contremarche

Duelo de País en Contramarcha est l'expérience d'un pays à l'agonie de la ruine, de la corruption et de la démolition. Y aura-t-il des droits de l'homme pour des institutions comme celle du pays ? Même les circonstances de l'agonie sont insérées dans la genèse ethno-psychique du traumatisme de la naissance a-sociale, de l'impasse du féminisme et de l'utopie du pays heureux. Même lors d'une fête, les Vénézuéliens sont en panique, ils sont accablés de traînards et sont au bord de la famine. Une thérapie de pays est nécessaire, pour se débarrasser des idéologies et de la violence, pour atteindre la vision d'un pays en apprenant à l'accepter. Il reste la destruction dans l'affirmative pour tirer parti de la fonction d'une culture innovante afin de "faire bouger" le pays en tant que monde. Interprétant Archimède, le texte est présenté sur une échelle de démonstration afin de comprendre la technique qui, avec sa logique mathématique, peut promouvoir le mouvement vers le projet de société en tant que cohérence d'être un pays, une promotion inscrite dans l'éthique de ce que le pays devrait être, couvrant tous les pays d'Amérique latine en guise de conclusion.

Autorentext

Samuel Hurtado S. est sociologue, anthropologue, titulaire d'une maîtrise en anthropologie sociale et d'un doctorat en sciences sociales de l'Université centrale du Venezuela. Il enseigne dans le cadre du doctorat en sciences sociales de cette même université. Il a fait du Venezuela son "arrière-pays" depuis 1968 ; avec son ethnographie, il a l'intention d'ouvrir le pays à partir de son inconscient culturel.

Klappentext

Duelo de País en Contramarcha est l'expérience d'un pays à l'agonie de la ruine, de la corruption et de la démolition. Y aura-t-il des droits de l'homme pour des institutions comme celle du pays ? Même les circonstances de l'agonie sont insérées dans la genèse ethno-psychique du traumatisme de la naissance a-sociale, de l'impasse du féminisme et de l'utopie du pays heureux. Même lors d'une fête, les Vénézuéliens sont en panique, ils sont accablés de traînards et sont au bord de la famine. Une thérapie de pays est nécessaire, pour se débarrasser des idéologies et de la violence, pour atteindre la vision d'un pays en apprenant à l'accepter. Il reste la destruction dans l'affirmative pour tirer parti de la fonction d'une culture innovante afin de "faire bouger" le pays en tant que monde. Interprétant Archimède, le texte est présenté sur une échelle de démonstration afin de comprendre la technique qui, avec sa logique mathématique, peut promouvoir le mouvement vers le projet de société en tant que cohérence d'être un pays, une promotion inscrite dans l'éthique de ce que le pays devrait être, couvrant tous les pays d'Amérique latine en guise de conclusion.