Indigene Friedenskonzepte zwischen (De)Kolonialität und Souveränität

Peace and conflict research is dominated by a Western-influenced concept of peace. How can a decolonial perspective be adopted in contrast to this? This qualitative study examines the Dakota and Lakota peoples' conceptions of peace in the United States in the context of comprehensive efforts towards decoloniality and sovereignty. Melanie Hussak elaborates on these concepts based on specific indigenous knowledge systems and highlights their implications for peace and conflict studies. She discusses how indigenous concepts of peace challenge hegemonic discourses and how experiences of peace and the resulting initiatives initiate transformation.

Autorentext

Melanie Hussak, Professorin für Friedensforschung mit Schwerpunkt Friedensbildung, Friedensinstitut Freiburg/Evangelische Hochschule Freiburg

Inhalt
Danksagung Abbildungs- und Tabellenverzeichnis 1 Einleitung 1.1 Thematische Einführung 1.2 Relevanzbegründung 1.2.1 Dekoloniale und indigene Kritik in der Friedensforschung 1.2.2 Dekoloniale und indigene Kritik in der Politikwissenschaft 1.2.3 Zum Stellenwert des Friedens in der Friedensforschung 1.3 Erkenntnisinteresse und Fragestellung 1.4 Zielsetzung und Argument 1.5 Konzeption der Studie 2 Forschungsstand 2.1 Friedensverständnisse in der institutionalisierten Friedensforschung 2.2 Phänomenologische Friedensverständnisse 2.3 Dekoloniale und indigene Frieden 2.4 Beitrag der Dissertation: Friedensforschung dekolonialisieren 3 Setting the scene: Forschungsfeld 3.1 Der Feldbegriff: Relationalität und Verortung 3.2 Selbstverortung 3.3 Lokales Feld: Oglala Lakota und Dakota 3.3.1 Zur Terminologie 3.3.2 Geschichtliche und soziopolitische Flucht- und Konfliktlinien 3.4 Koloniales Feld: Genozid, Ethnozid und Kolonialität 3.4.1 Vom Landraub zu den Reservatssystemen 3.4.2 Ethnozid und Politik der Assimilierung 3.5 Wissensfelder: Indigene Perspektiven 3.6 Zwischenfazit: Implikationen des Forschungsfeldes 4 Theoretischer Rahmen und Heuristik 4.1 Friedenswissenschaft zwischen Kolonialität und Dekolonialität 4.2 Forschen an der Grenze: Integratives Forschungsparadigma 4.3 Lebensweltliche Frieden 4.4 Indigene Forschungsparadigmen 4.5 Forschungsmethodologische Implikationen: Forschen in Beziehung 5 Methodik 5.1 Qualitativ-interpretativer Forschungszugang 5.2 Ablauf der Feldarbeit 5.2.1 Feldzugang und Kontext der Erhebung 5.2.2 Datenerhebung und Datenanalyse 5.3 Ethik und Repräsentation 5.4 Methodenkritik: Herausforderungen und Limitierungen 6 Darstellung der empirischen Ergebnisse 6.1 Verständnisse und Bedeutungen von Frieden 6.1.1 Etymologische Bedeutungen 6.1.2 Verständnisse von Frieden 6.1.3 Konzepte zu Frieden 6.1.4 Abgrenzung zum europäischen Verständnis 6.1.5 Kolonial-rassistische Friedensnarrative 6.1.6 Zwischenfazit 6.2 Der durchbrochene Frieden 6.2.1 Verlust von Friedenswissen 6.2.2 Kolonialisierung und Kolonialität 6.2.3 Internalisierung 6.2.4 Zwischenfazit 6.3 Wege des Friedens 6.3.1 Frieden leben 6.3.2 Konfliktbewältigung 6.3.3 Umgang mit Unterdrückung und Kolonialität 6.3.4 Gedenkritt für den Frieden 6.3.5 Zwischenfazit 6.4 Heilung als Aspekt des Friedens 6.4.1 Innere Bezüge 6.4.2 Äußere Bezüge 6.4.3 Wege der Heilung 6.4.4 Heilung als Prozess 6.4.5 Zwischenfazit 6.5 Versöhnung als Aspekt des Friedens 6.5.1 Innere Bezüge 6.5.2 Äußere Bezüge 6.5.3 Wege und Prozesse der Versöhnung 6.5.4 Zwischenfazit 6.6 Frieden im Beziehungssystem 6.6.1 Innergesellschaftliche Bezüge 6.6.2 Zwischen den Welten 6.6.3 Beziehung zu nicht-indigenen US-Amerikanerinnen 6.6.4 Zwischenfazit 7 Diskussion und Schlussbetrachtung 7.1 Diskussion der zentralen Ergebnisse 7.1.1 Deutungen und (Er-)Leben von Frieden 7.1.2 Frieden(er)leben im Kontext von Kolonialisierung und Kolonialität 7.1.3 Strategien der Verarbeitung und Erlangung von Selbstbestimmung 7.1.4 Ambivalente Beziehungen zu nicht-indigenen US-Bürgerinnen 7.2 Implikationen für die Forschung 7.3 Potentiale und Grenzen integrativer Forschungsparadigmen 7.4 Fazit Literaturverzeichnis