Kommunikative Rationalisierung

Die Theorie des kommunikativen Handelns von Jürgen Habermas verfolgt das Ziel, im Rahmen einer soziologischen Grundlegung Perspektiven einer kommunikativen Rationalisierung von Gesellschaften aufzuzeigen. Ausgehend von einer Analyse der Sprache als dem Medium der Verständigung und Handlungskoordination versucht Habermas, die vernünftigen Potentiale moderner Gesellschaften systematisch freizulegen. Der Autor unterzieht Habermas Hauptwerk einer kritischen Prüfung und zeigt dabei, dass dessen Transformation von Sprach- in Gesellschaftstheorie auf einer folgenschweren Verkürzung der sprachtheoretischen Grundbegriffe aufbaut: Die Ausblendung der Materialität von Sprache setzt sich gesellschaftstheoretisch in einen Dualismus von materieller und symbolischer Reproduktion um, der einer effektiven Kritik kommunikativ reproduzierter Herrschaft im Wege steht. Erst auf Grundlage eines um den materiellen Produktionsaspekt von Sprechhandlungen erweiterten Begriffs des kommunikativen Handelns lässt sich eine Theorie der kommunikativen Rationalisierung sinnvoll formulieren.

Autorentext

Hellmut Winter hat an der Freien Universität Berlin Philosophie, Psychologie und Politikwissenschaft studiert. Seit 2008 ist er Redakteur der Zeitschrift "Das Argument" und arbeitet seit 2009 als Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der TU Chemnitz.

Klappentext

Die "Theorie des kommunikativen Handelns" von Jürgen Habermas verfolgt das Ziel, im Rahmen einer soziologischen Grundlegung Perspektiven einer kommunikativen Rationalisierung von Gesellschaften aufzuzeigen. Ausgehend von einer Analyse der Sprache als dem Medium der Verständigung und Handlungskoordination versucht Habermas, die vernünftigen Potentiale moderner Gesellschaften systematisch freizulegen. Der Autor unterzieht Habermas Hauptwerk einer kritischen Prüfung und zeigt dabei, dass dessen Transformation von Sprach- in Gesellschaftstheorie auf einer folgenschweren Verkürzung der sprachtheoretischen Grundbegriffe aufbaut: Die Ausblendung der Materialität von Sprache setzt sich gesellschaftstheoretisch in einen Dualismus von materieller und symbolischer Reproduktion um, der einer effektiven Kritik kommunikativ reproduzierter Herrschaft im Wege steht. Erst auf Grundlage eines um den materiellen Produktionsaspekt von Sprechhandlungen erweiterten Begriffs des kommunikativen Handelns lässt sich eine Theorie der kommunikativen Rationalisierung sinnvoll formulieren.