L'excentricité et la dynamique postcoloniale de la musique

La musique post-indépendante évolue particulièrement, d'un ensemble simple à un ensemble plus composé dans la compréhension de la convention de représentation et l'association de l'expérience deviennent des matériaux structurels. Ainsi, la composante de base de l'imagerie conventionnelle et les influences directes de la dynamique colonialiste forment un nouveau type idiosyncratique qui évalue l'établissement de la réalité, de la mémoire et du symbole. Par conséquent, l'art oral du Sahel occidental et de la Savane, le Yela incarne une source proéminente de revendication au sein du processus intellectuel et créatif de compréhension qui devient un objet de perception. D'un engendrement ingénu à un ensemble plus composé d'une convention de représentation, et de l'association de l'expérience, le Yela à l'intérieur de la langue Puular devient un matériau structurel.

Autorentext

Souleymane Diallo è un insegnante di inglese e un membro della scuola di dottorato in Culture e Civiltà delle Arti e anche un membro del Laboratorio di Studi Postcoloniali e Africani del Dipartimento Anglofono dell'Università Cheikh Anta Diop, Dakar, Senegal. Ha pubblicato un grande e vario numero di articoli sugli studi africani e sul postcolonialismo.

Klappentext

La musique post-indépendante évolue particulièrement, d'un ensemble simple à un ensemble plus composé dans la compréhension de la convention de représentation et l'association de l'expérience deviennent des matériaux structurels. Ainsi, la composante de base de l'imagerie conventionnelle et les influences directes de la dynamique colonialiste forment un nouveau type idiosyncratique qui évalue l'établissement de la réalité, de la mémoire et du symbole. Par conséquent, l'art oral du Sahel occidental et de la Savane, le Yela incarne une source proéminente de revendication au sein du processus intellectuel et créatif de compréhension qui devient un objet de perception. D'un engendrement ingénu à un ensemble plus composé d'une convention de représentation, et de l'association de l'expérience, le Yela à l'intérieur de la langue Puular devient un matériau structurel.