La main dissidente

L'Algérie est paralysée par l'idéologie théo-militariste : les militaires appuyés par les docteurs. Les militaires exercent un pouvoir sur la Terre, les docteurs appuient le Temps. Les seconds ne le compriment, ce structurant de l'identité humaine qu'est le Temps, que pour en réduire la marge thérapeutique. Si la peur pouvait avoir un nom, ce serait le courage : le discours n'est-il pas une idéologie créée par les récits oraux verbalisateurs ? Plutôt les récits oraux. L'oralité... sourde. Le veilleur, qui n'a pu fuir l'espace binariste qui le sanctionnait, a dit aux génies qu'il n'avait pas besoin d'éloges qu'ils lui feraient, car, pour lui, l'éloge est une violence que cache la rhétorique. Les éloges sont comme les dettes religieuses, on les paie sans qu'une quittance nous soit rendue. Je ne veux pas d'éloges, l'éloge n'est vrai que par la rupture sentimentale qu'il manifeste envers le moi qui hume les parfums des êtres salaces de l'univers. L'élogieux est un discoureur, il est pris dans le giron de la continuité verbale qui poétise la vérité.

Autorentext

Moved by various editorial regimes, Dr. Madi Abane remains attached to the search for Reality through light texts that reflect the thematic and stylistic choices he makes. He makes no "intellectual" pretensions. Although he writes novels, poetry, essays and journalism, he limits himself to the role of blogger.

Klappentext

L'Algérie est paralysée par l'idéologie théo-militariste : les militaires appuyés par les docteurs. Les militaires exercent un pouvoir sur la Terre, les docteurs appuient le Temps. Les seconds ne le compriment, ce structurant de l'identité humaine qu'est le Temps, que pour en réduire la marge thérapeutique. Si la peur pouvait avoir un nom, ce serait le courage : le discours n'est-il pas une idéologie créée par les récits oraux verbalisateurs ? Plutôt les récits oraux. L'oralité... sourde. Le veilleur, qui n'a pu fuir l'espace binariste qui le sanctionnait, a dit aux génies qu'il n'avait pas besoin d'éloges qu'ils lui feraient, car, pour lui, l'éloge est une violence que cache la rhétorique. Les éloges sont comme les dettes religieuses, on les paie sans qu'une quittance nous soit rendue. Je ne veux pas d'éloges, l'éloge n'est vrai que par la rupture sentimentale qu'il manifeste envers le moi qui hume les parfums des êtres salaces de l'univers. L'élogieux est un discoureur, il est pris dans le giron de la continuité verbale qui poétise la vérité.