La mondialisation, le noumène précède le phénomène

S'inspirant du philosophe Emmanuel KANT qui oppose « phénomène » au « noumène », l'auteur décrypte la mondialisation plutôt comme noumène. Ce qui justifie sa démarche qu'il qualifie de « rupture ». Aussi, l'auteur discerne en la mondialisation le méga-projet de société monde du Créateur-Dieu en faveur de tous les humains à l'échelle mondiale et pérenne. L'auteur scrute ses perspectives et options axiologiques, ses homogénéisations psycho-spirituelles alternatives ainsi que ses enjeux logés à cents lieues de la démarche rationaliste. L'auteur l'explique, la Bible grandement ouverte, au-travers du paradigme du sociologue américain Lasswell (Harold DWIGHT). Il répond ainsi aux « qui, quoi, pourquoi, comment, quand et où » de la mondialisation nouménale. De même qu'il tente de répondre au questionnement du sociologue Daniel MERCURE ; celle de savoir : « Vers quel but tend la mondialisation ? ».L'auteur y tire le concept de l'idéal christique de perfection psycho-spirituelle et son processus centrifuge qu'il a expliqué. Ce qui a fait place aux réquisitoires contre le rationalisme et le christianisme factice ainsi qu'au plaidoyer en faveur de cet idéal christique.

Autorentext
Journaliste et éditeur de formation, Prunelle Willy MALISSO est du reste chercheur, bibliciste, exégète, enseignant et pasteur. Il prépare sa thèse de doctorat dont la thématique se trouve à cheval entre la communication, maillon des sciences sociales et l'exégèse biblique. Il est aussi l'auteur d'autre titre.

Klappentext

S'inspirant du philosophe Emmanuel KANT qui oppose ' phénomène ' au ' noumène ', l'auteur décrypte la mondialisation plutôt comme noumène. Ce qui justifie sa démarche qu'il qualifie de ' rupture '. Aussi, l'auteur discerne en la mondialisation le méga-projet de société monde du Créateur-Dieu en faveur de tous les humains à l'échelle mondiale et pérenne. L'auteur scrute ses perspectives et options axiologiques, ses homogénéisations psycho-spirituelles alternatives ainsi que ses enjeux logés à cents lieues de la démarche rationaliste. L'auteur l'explique, la Bible grandement ouverte, au-travers du paradigme du sociologue américain Lasswell (Harold DWIGHT). Il répond ainsi aux ' qui, quoi, pourquoi, comment, quand et où ' de la mondialisation nouménale. De même qu'il tente de répondre au questionnement du sociologue Daniel MERCURE ; celle de savoir : ' Vers quel but tend la mondialisation ? '.L'auteur y tire le concept de l'idéal christique de perfection psycho-spirituelle et son processus centrifuge qu'il a expliqué. Ce qui a fait place aux réquisitoires contre le rationalisme et le christianisme factice ainsi qu'au plaidoyer en faveur de cet idéal christique.