Les pièces de Girish Karnad : évaluation des performances et perspectives critiques

Girish Karnad (né en 1938) est l'un des principaux dramaturges indiens qui écrit en kannada tout en s'éloignant de la tradition régionaliste pour faire de nouvelles incursions dans le domaine de l'inarticulé. Sa première pièce, Yayati (1961), réinterprète un ancien mythe hindou sur le thème de la responsabilité et apparaît presque comme un rêve existentialiste conscient. À propos de cette pièce, Karnad a franchement avoué dans une interview qu'il voulait dire aux gens « que j'avais lu Sartre, Camus et d'autres ». La deuxième pièce de Karnad, Tughlaq (1964), explore le paradoxe du sultan idéaliste Muhammad Tughlaq, dont le règne est considéré comme l'un des régimes les plus spectaculaires de l'histoire. À propos de cette pièce, Karnad a révélé au cours de la même interview « qu'il avait lu un ouvrage de critique kannada qui prouvait que de nombreuses pièces historiques écrites auparavant étaient des pièces de costume et que personne n'avait tenté de relier un épisode historique à la sensibilité moderne comme Shaw. Cela m'a incité à écrire une telle pièce en kannada ». Sa troisième pièce, Hayavadana (1970), présente le thème des êtres humains aspirant à l'inaccessible selon le modèle brechtien. Dans sa quatrième pièce, Naga-Mandala, Karnad tisse deux contes populaires kannada.

Autorentext

K. Sujatha, M.A., M.Phil., Ph.D., de l'université Sri Venkateswara, Tirupati, Andhra Pradesh. Elle travaille actuellement comme consultante académique au département d'anglais de l'université Vikrama Simhapuri, Kakutur - SPSR Nellore, Andhra Pradesh, Inde. Elle a rédigé cinq articles de recherche et a également présenté des articles lors de séminaires nationaux et internationaux.

Klappentext

Girish Karnad (né en 1938) est l'un des principaux dramaturges indiens qui écrit en kannada tout en s'éloignant de la tradition régionaliste pour faire de nouvelles incursions dans le domaine de l'inarticulé. Sa première pièce, Yayati (1961), réinterprète un ancien mythe hindou sur le thème de la responsabilité et apparaît presque comme un rêve existentialiste conscient. À propos de cette pièce, Karnad a franchement avoué dans une interview qu'il voulait dire aux gens « que j'avais lu Sartre, Camus et d'autres ». La deuxième pièce de Karnad, Tughlaq (1964), explore le paradoxe du sultan idéaliste Muhammad Tughlaq, dont le règne est considéré comme l'un des régimes les plus spectaculaires de l'histoire. À propos de cette pièce, Karnad a révélé au cours de la même interview « qu'il avait lu un ouvrage de critique kannada qui prouvait que de nombreuses pièces historiques écrites auparavant étaient des pièces de costume et que personne n'avait tenté de relier un épisode historique à la sensibilité moderne comme Shaw. Cela m'a incité à écrire une telle pièce en kannada ». Sa troisième pièce, Hayavadana (1970), présente le thème des êtres humains aspirant à l'inaccessible selon le modèle brechtien. Dans sa quatrième pièce, Naga-Mandala, Karnad tisse deux contes populaires kannada.