Mok adharma und die Prä-Ved nta-Philosophie

Der vorliegende Text ist die erste Übersetzung einiger Fragmente des "Moksadharma Parvan" ins Englische. Das "Moksadharma", eingefügt im zwölften Buch des Sanskrit-Epos "Das Mahabharata", stellt eine der ersten Legitimationsquellen für die aufkommenden Lehren dar, zu denen das "sa khya", Yoga sowie der vedanta im alten Indien gehören. Das vorliegende Werk erläutert einige Erwähnungen, in denen das Erste Prinzip als das neutrale Wesen brahman, Geist oder purusa, Materie oder "prakrti", das Unvergängliche oder "aksara" sowie das Unmanifeste oder "avyakta" beschrieben wird. Diese Vorstellungen kommen in ihrem philosophischen Sinn der Annahme eines personifizierten Gottes und der Entstehung von "bhakti", der Hingabe an den Gott Narayana, nahe. Die Studie zeigt, dass die konzeptionellen Varianten des "Moksadharma" die Lehrsätze wichtiger philosophischer Schulen im alten Indien, einschließlich des klassischen Vedanta, legitimierten.

Autorentext

Lucero López è dottoranda in Studi culturali presso El Colegio de la Frontera Norte e ha conseguito un Master in Studi asiatici e africani presso El Colegio de México, dove si è specializzata sull'India antica. Attualmente sta studiando la pratica dei riti tradizionali indù da parte di persone di origine indiana che vivono in Messico.

Klappentext

Der vorliegende Text ist die erste Übersetzung einiger Fragmente des "Mok adharma Parvan" ins Englische. Das "Mok adharma", eingefügt im zwölften Buch des Sanskrit-Epos "Das Mah bh rata", stellt eine der ersten Legitimationsquellen für die aufkommenden Lehren dar, zu denen das "s khya", Yoga sowie der ved nta im alten Indien gehören. Das vorliegende Werk erläutert einige Erwähnungen, in denen das Erste Prinzip als das neutrale Wesen brahman, Geist oder puru a, Materie oder "prak ti", das Unvergängliche oder "ak ara" sowie das Unmanifeste oder "avyakta" beschrieben wird. Diese Vorstellungen kommen in ihrem philosophischen Sinn der Annahme eines personifizierten Gottes und der Entstehung von "bhakti", der Hingabe an den Gott N r yäa, nahe. Die Studie zeigt, dass die konzeptionellen Varianten des "Mok adharma" die Lehrsätze wichtiger philosophischer Schulen im alten Indien, einschließlich des klassischen Ved nta, legitimierten.