Pour un nouvel et "autre" humanisme

Les présentes pages sont l'expression de la révolte de l'auteur contre la montée généralisée du non-humanisme ou de l'anti-humanisme à notre époque. En même temps, elles signalent son mécontentement à l'égard d'une conception traditionnelle où l'"humanisme" est traité comme une propriété ou un privilège existant, essentiellement le privilège d'une élite dominante ou d'une classe dirigeante du peuple. En opposition à cet héritage propriétaire et empirique, ces pages défendent et récupèrent la notion d'humanisme comme un défi ou une recherche ouverte, un défi qui ouvre les conceptions fixes de soi à de nouvelles dimensions de sens, en particulier les dimensions d'"altérité". "Sous le titre "Qui sommes-nous maintenant ?", le premier article retrace l'émergence de cette nouvelle conception sur fond de formules plus traditionnelles. Le deuxième article explore le lien entre l'humanisme et la recherche académique des "humanités" ou des arts libéraux. Soulignant le caractère ouvert du nouvel humanisme, le troisième chapitre pose la question de sa relation avec l'aube d'une époque "post-séculaire". Revenant sur le caractère "zététique" du sujet, le dernier article explore ce qu'implique "Apprendre à être humain".

Autorentext

Fred Dallmayr est né le 18 octobre 1928 à Augsbourg, en Allemagne. Il a étudié à l'université de Munich, où il a obtenu un doctorat en droit, et à l'université Duke aux États-Unis, où il a obtenu un doctorat. Après avoir enseigné dans plusieurs universités américaines, il a rejoint l'université de Notre Dame en 1980 en tant que professeur titulaire d'une chaire. Il a publié de nombreux ouvrages.

Klappentext

Les présentes pages sont l'expression de la révolte de l'auteur contre la montée généralisée du non-humanisme ou de l'anti-humanisme à notre époque. En même temps, elles signalent son mécontentement à l'égard d'une conception traditionnelle où l'"humanisme" est traité comme une propriété ou un privilège existant, essentiellement le privilège d'une élite dominante ou d'une classe dirigeante du peuple. En opposition à cet héritage propriétaire et empirique, ces pages défendent et récupèrent la notion d'humanisme comme un défi ou une recherche ouverte, un défi qui ouvre les conceptions fixes de soi à de nouvelles dimensions de sens, en particulier les dimensions d'"altérité". "Sous le titre "Qui sommes-nous maintenant ?", le premier article retrace l'émergence de cette nouvelle conception sur fond de formules plus traditionnelles. Le deuxième article explore le lien entre l'humanisme et la recherche académique des "humanités" ou des arts libéraux. Soulignant le caractère ouvert du nouvel humanisme, le troisième chapitre pose la question de sa relation avec l'aube d'une époque "post-séculaire". Revenant sur le caractère "zététique" du sujet, le dernier article explore ce qu'implique "Apprendre à être humain".