Urteilen

Das Denken des Urteilens kann heute weder eine Philosophie der Identität sein, noch eine Philosophie der Differenz, sondern es hat dasjenige zu seinem Gegenstand, was Identität und Differenz allererst konstituiert. Haben wir es seit Platon der Hauptsache nach mit dem Selben und Einen, und spätestens seit Nietzsche mit dem Anderen und Vielen zu tun, so verlangt unsere Gegenwart die Beschäftigung mit dem Jeweiligen. Das Jeweilige entsteht dort, wo A ist B als Setzung von A ist B als Anmessung gekreuzt wird, wo die heterogenen Ordnungen von Aktivität und Artikulation in ihrer singulären Ko-Implikation das Urteil bilden. Es ist diese Kategorie des Jeweiligen dieses hier, dieser Fall, dieses Mal im Urteilsakt, die das Buch für unsere Gegenwart zu entwickeln unternimmt.

Autorentext
Florian Klinger studierte Musik, Philosophie und Literatur und ist seit 2010 Junior Fellow der Society of Fellows in Harvard.

Klappentext

Zum ersten Mal ist heute alles eine Frage des Urteils - bis auf die Notwendigkeit des Urteilens selbst. Zugleich aber ist noch völlig unklar, was das heißt: urteilen. Während wir unsere Welt unbegrenzt durch Unterscheidung hervorbringen, ist der Akt der Unterscheidung als solcher das, was selbst nicht durch weitere Unterscheidung erfasst oder hervorgebracht werden kann.Über den philosophischen Grabenkämpfen um Identität und Differenz, Einheit und Vielheit ist eines weitgehend ungedacht geblieben: das Jeweilige, eine Kategorie, die hier emphatisch für unsere Zeit reklamiert und entwickelt wird. Dabei liegt die Herausforderung darin, das thetische Moment der Setzung und das vergleichende Moment der Anmessung im Urteilsakt zu vereinen. Unableitbar von bestehenden Maßstäben, schafft das das Urteil selbst den Maßstab, auf den es sich zu seiner Begründung beruft.

Zusammenfassung

»'Urteilen' hat das Zeug zum geisteswissenschaftlichen Buch des neuen Jahres, falls es die Leser findet, die es braucht und verdient.« Hans Ulrich Gumbrecht, Die Welt