Vernunft und Moral bei Descartes

Diese Arbeit, deren Thema " Vernunft und Moral bei Descartes", untersucht die vom Menschen betriebene Spaltung in das an sich einzigartige und rationale Wesen. In der Tat stellt unser primäres Verständnis des Seins dieses in Form von Vielfältigkeit dar. Basierend auf dem Cartesianischen Rationalismus zeigt unsere Arbeit, dass die Vernunft ein Prinzip der Einheit ist, das in der Welt existiert. Von diesem Standpunkt aus gesehen ist die natürliche Moral nur die exemplarische Manifestation dieser göttlichen Vernunft. Aufgrund der Einheit, die ihn charakterisiert, kann der gebildete Mensch als einer verstanden werden, der wesentliche Werte nicht trennt: rationale Aktivität und moralische Vernunft, operatives Wissen und Bildung, Individualisierung und Sozialisierung. Deshalb kann die Erziehung, ob man sie nun Rationalisierung oder Moralisierung nennt, als ein globaler Erfolg des Menschen gedacht werden, sobald die verschiedenen Werte von ihm nicht als Dualitäten wahrgenommen werden, sondern als Seinsweisen der einen Vernunft, deren Wiederkehr wir bei Descartes hervorgehoben haben und die in seiner Philosophie die Grundlage der Moral bildet.

Autorentext

Drissa FOFANA, es una investigadora docente maliense, que trabaja actualmente en la Universidad de Lenguas y Humanidades de Bamako, más concretamente en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Obtuvo su doctorado en Filosofía de la Educación a finales de 2018, siempre en la misma estructura universitaria de Burkina Faso.

Klappentext

Diese Arbeit, deren Thema " Vernunft und Moral bei Descartes", untersucht die vom Menschen betriebene Spaltung in das an sich einzigartige und rationale Wesen. In der Tat stellt unser primäres Verständnis des Seins dieses in Form von Vielfältigkeit dar. Basierend auf dem Cartesianischen Rationalismus zeigt unsere Arbeit, dass die Vernunft ein Prinzip der Einheit ist, das in der Welt existiert. Von diesem Standpunkt aus gesehen ist die natürliche Moral nur die exemplarische Manifestation dieser göttlichen Vernunft. Aufgrund der Einheit, die ihn charakterisiert, kann der gebildete Mensch als einer verstanden werden, der wesentliche Werte nicht trennt: rationale Aktivität und moralische Vernunft, operatives Wissen und Bildung, Individualisierung und Sozialisierung. Deshalb kann die Erziehung, ob man sie nun Rationalisierung oder Moralisierung nennt, als ein globaler Erfolg des Menschen gedacht werden, sobald die verschiedenen Werte von ihm nicht als Dualitäten wahrgenommen werden, sondern als Seinsweisen der einen Vernunft, deren Wiederkehr wir bei Descartes hervorgehoben haben und die in seiner Philosophie die Grundlage der Moral bildet.