ADVAITA MEDITATION VI: Direkte transfinite Selbst-Wahrnehmung

Die zentrale Idee des Hinduismus ist "Brahman", nicht zu verwechseln mit dem Gott Brahma (Schöpfer). "Brahman" ist die wahre Realität aller Dinge. Sie ist formlos, körperlos, geschlechtslos, unbeschreiblich, unveränderlich, kann nur erfahren werden. Alles, was existiert, und wir als Individuen, sind Teil von Brahman. Unser Gefühl der Individualität kann auf der Ebene des Absoluten in Brahman als illusorisch betrachtet werden.Das Gefühl der Trennbarkeit zwischen uns und der Welt und allen anderen Wesen macht das Wesen von "Maya" aus, das auch die Vorstellungen über unser Ich und unsere Identität umfasst, die Objekte all unserer Gedanken sind "Maya". Unsere innere Realität, der Zeuge, das Selbst selbst, wird als der "Atman" definiert, der nicht vom Absoluten in Brahman getrennt ist, sondern sie sind undifferenziert, ein und derselbe Geist, ein und dasselbe Substrat der Existenz und des reinen Bewusstseins.Hindus glauben, dass nach dem physischen Tod die Essenz des Individuums in einem neuen Körper reinkarniert und in die Welt zurückkehrt, wodurch die Theorie der Reinkarnation oder Seelenwanderung entsteht. Der endlose Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt bildet das "Samsara".

Autorentext

ROBERTO GUILLERMO GOMES. Architekt/Master in Astronomie und Astrophysik, Neurowissenschaften, Psychologie, Yoga und Achtsamkeit. Schöpfer von NeuroYoga. Entwickler des FlashBrain-Programms und der synaptischen Meditationstechnik. Leiter der Initiative für 2 % des weltweiten BIP, um die Geißel des Hungers, der Überbevölkerung und der globalen Erwärmung zu lösen.

Klappentext

Die zentrale Idee des Hinduismus ist "Brahman", nicht zu verwechseln mit dem Gott Brahma (Schöpfer). "Brahman" ist die wahre Realität aller Dinge. Sie ist formlos, körperlos, geschlechtslos, unbeschreiblich, unveränderlich, kann nur erfahren werden. Alles, was existiert, und wir als Individuen, sind Teil von Brahman. Unser Gefühl der Individualität kann auf der Ebene des Absoluten in Brahman als illusorisch betrachtet werden.Das Gefühl der Trennbarkeit zwischen uns und der Welt und allen anderen Wesen macht das Wesen von "Maya" aus, das auch die Vorstellungen über unser Ich und unsere Identität umfasst, die Objekte all unserer Gedanken sind "Maya". Unsere innere Realität, der Zeuge, das Selbst selbst, wird als der "Atman" definiert, der nicht vom Absoluten in Brahman getrennt ist, sondern sie sind undifferenziert, ein und derselbe Geist, ein und dasselbe Substrat der Existenz und des reinen Bewusstseins.Hindus glauben, dass nach dem physischen Tod die Essenz des Individuums in einem neuen Körper reinkarniert und in die Welt zurückkehrt, wodurch die Theorie der Reinkarnation oder Seelenwanderung entsteht. Der endlose Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt bildet das "Samsara".