Art, vérité, événement

Le naturalisme pragmatique et l'herméneutique philosophique appartiennent à ces paradigmes de pensée anti-cartésiens et non-représentationnalistes qui ont émergé dans la philosophie, tant anglo-saxonne que continentale, au cours des 19e et 20e siècles. Bien que ces deux branches de la philosophie soient encore aujourd'hui durables et influentes, il existe très peu de littérature académique sur la manière de les positionner mutuellement de manière assez complète. Cet ouvrage se propose donc d'examiner les points de vue respectifs de Dewey et de Buchler, puis ceux de Gadamer et de Heidegger, en proposant une généalogie de leurs versions respectives du non-représentationalisme. Derrière les affinités considérables, mais aussi les écarts significatifs entre leurs approches, ce sont en fin de compte des conceptions différentes des relations spatio-temporelles qui sont mises en évidence. De cette manière, l'analyse devrait contribuer à éclairer les racines des traits communs et différents qui caractérisent le naturalisme pragmatique et l'herméneutique philosophique, et devrait être particulièrement utile aux professionnels de la philosophie contemporaine, ou à toute autre personne intéressée par la compréhension de ces tendances vives de la pensée du 20e siècle.

Autorentext

Miklos Nyiro: Estudió Filosofía en The New School for Social Research, Nueva York. Doctor en Filosofía por la Universidad Eötvös Loránd de Budapest. Profesor asociado de Filosofía en la Universidad de Miskolc, Hungría. Autor de "Hans-Georg Gadamer y la hermenéutica del lenguaje".

Klappentext

Le naturalisme pragmatique et l'herméneutique philosophique appartiennent à ces paradigmes de pensée anti-cartésiens et non-représentationnalistes qui ont émergé dans la philosophie, tant anglo-saxonne que continentale, au cours des 19e et 20e siècles. Bien que ces deux branches de la philosophie soient encore aujourd'hui durables et influentes, il existe très peu de littérature académique sur la manière de les positionner mutuellement de manière assez complète. Cet ouvrage se propose donc d'examiner les points de vue respectifs de Dewey et de Buchler, puis ceux de Gadamer et de Heidegger, en proposant une généalogie de leurs versions respectives du non-représentationalisme. Derrière les affinités considérables, mais aussi les écarts significatifs entre leurs approches, ce sont en fin de compte des conceptions différentes des relations spatio-temporelles qui sont mises en évidence. De cette manière, l'analyse devrait contribuer à éclairer les racines des traits communs et différents qui caractérisent le naturalisme pragmatique et l'herméneutique philosophique, et devrait être particulièrement utile aux professionnels de la philosophie contemporaine, ou à toute autre personne intéressée par la compréhension de ces tendances vives de la pensée du 20e siècle.