Bonheur et sagesse dans le Contre les Académiciens d'Augustin

La plupart des interprétations qui ont été faites du Contre les Académiciens d'Augustin ont mis l'accent sur l'aspect épistémologique de l'oeuvre et la présentent comme un effort purement rationnel pour établir, sur la base de la véracité des arguments fournis par la logique, l'éthique et la physique, la possibilité de trouver une connaissance certaine. Il est important de privilégier une lecture de l'oeuvre qui tienne compte de l'argument éthique et moral d'Augustin contre les universitaires, tel qu'il est considéré par John Heil (1972) et Ryan Topping (2012). Par conséquent, cet article se concentre sur l'analyse de la relation entre la sagesse et le bonheur sur la base des considérations d'Augustin sur le sage dans cet ouvrage. Il est bien connu que les écoles philosophiques hellénistiques, en plus de présenter les points théoriques de leurs systèmes, proposent un mode de vie ou un ethos en relation avec leurs discours. A partir de là, elles élaborent un modèle de sage et une réflexion sur ce que signifie mener une vie bonne ou heureuse. La question qui oriente l'exposé est formulée dans les termes suivants : qui peut être qualifié de sage et d'heureux selon les réflexions d'Augustin dans Contre les Académiciens ?

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Filósofo da Pontificia Universidad Javeriana (Colômbia). Atualmente ensina filosofia no ensino secundário. As suas áreas de interesse são a ética, a filosofia medieval e a filosofia da dor.