Christianisme et persécutions en Afrique romaine de Commode à Gallien

Le 17 juillet 180, sous le règne de l'empereur Commode, douze chrétiens originaires de Scili - ville non identifiée d'Africa ou de Numidie - comparaissent devant le proconsul Saturninus. Motif : refus de prendre part au culte de l'empereur qui appartient à la " religion d'Etat ". Devant leur obstination de ne pas " entrer dans le rang " en sacrifiant à l'empereur, les douze chrétiens sont condamnés à " mourir par le glaive ". Cet épisode - conventionnellement le terminus ante quem de l'Histoire chrétienne en Afrique du Nord - marque le début des persécutions en Afrique romaine dont le premier coup d'arrêt significatif sera l'édit de Gallien de 260 encore appelé " la petite paix de l'église ". Cette étude se propose d'étudier le rôle que les persécutions ont joué dans la construction du paléochristianisme romano africain de 180 à 260.

Autorentext

Jocksy Ondo Louemba Ovono est Doctorant à L'Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité (I.S.T.A.) de l'Université de Franche Comté (France), il réalise une thèse intitulée : Chrétiens et Païens en Afrique romaine de Tertullien à Saint Augustin.

Klappentext

Le 17 juillet 180, sous le règne de l'empereur Commode, douze chrétiens originaires de Scili - ville non identifiée d'Africa ou de Numidie - comparaissent devant le proconsul Saturninus. Motif : refus de prendre part au culte de l'empereur qui appartient à la ' religion d'Etat '. Devant leur obstination de ne pas ' entrer dans le rang ' en sacrifiant à l'empereur, les douze chrétiens sont condamnés à ' mourir par le glaive '. Cet épisode - conventionnellement le terminus ante quem de l'Histoire chrétienne en Afrique du Nord - marque le début des persécutions en Afrique romaine dont le premier coup d'arrêt significatif sera l'édit de Gallien de 260 encore appelé ' la petite paix de l'église '. Cette étude se propose d'étudier le rôle que les persécutions ont joué dans la construction du paléochristianisme romano africain de 180 à 260.