Das afroamerikanische Dilemma

"Unsere Menschlichkeit ist unsere Bürde "James Baldwin. "Wir Schwarzen sind einfach in einem großen weißen Nebel verloren" (Wright, R.1938:125). Frage des 8-jährigen Richard: Was bin ich? Antwort von Ella Wright [der Mutter]. Sie werden dich einen farbigen Mann nennen, wenn du erwachsen bist (Williams, A. J., 1970: 23). Antwort von Ellison: "Du bist niemandes Sohn - du existierst nicht" (Unsichtbarer Mann, 38). Fragen der Identität, der Freiheit, der Existenz, der Anerkennung, der Anerkennung und des Überlebens der Rasse haben die schwarze Rasse, insbesondere in Amerika, im Laufe der Jahre heimgesucht. Es ist so viel gesagt und geschrieben worden, um die angenommene Unterlegenheit der "farbigen Menschen" zu verteidigen und zu rechtfertigen. Das ptolemäische Weltbild mit seiner Betonung der Erde als festem Mittelpunkt des Universums hat Parallelverschiebungen erfahren, in denen der weiße Mann als Mittelpunkt der Menschheit angesehen wird. Folglich gilt: Je näher man dem Weißen ist, desto näher ist man der Menschlichkeit, Reinheit und Tugend. Diese manichäische Art der Wahrnehmung sieht unweigerlich Weiß als normativ und Schwarz als Abweichung. Es klingt so, als hätte Gott den weißen Mann und den Teufel erschaffen, gehässig; er hat den schwarzen Mann erschaffen, oder der schwarze Mann wurde erschaffen, um dem weißen Mann zu dienen.

Autorentext

Thinkwell Sitshela Ngwenya es profesor en la Gran Universidad de Zimbabwe en el Departamento de Inglés y Artes Escénicas, donde enseña literatura africana, literatura y cultura popular, y literatura de género para variedades de literatura.

Klappentext

"Unsere Menschlichkeit ist unsere Bürde "James Baldwin. "Wir Schwarzen sind einfach in einem großen weißen Nebel verloren" (Wright, R.1938:125). Frage des 8-jährigen Richard: Was bin ich? Antwort von Ella Wright [der Mutter]. Sie werden dich einen farbigen Mann nennen, wenn du erwachsen bist (Williams, A. J., 1970: 23). Antwort von Ellison: "Du bist niemandes Sohn - du existierst nicht" (Unsichtbarer Mann, 38). Fragen der Identität, der Freiheit, der Existenz, der Anerkennung, der Anerkennung und des Überlebens der Rasse haben die schwarze Rasse, insbesondere in Amerika, im Laufe der Jahre heimgesucht. Es ist so viel gesagt und geschrieben worden, um die angenommene Unterlegenheit der "farbigen Menschen" zu verteidigen und zu rechtfertigen. Das ptolemäische Weltbild mit seiner Betonung der Erde als festem Mittelpunkt des Universums hat Parallelverschiebungen erfahren, in denen der weiße Mann als Mittelpunkt der Menschheit angesehen wird. Folglich gilt: Je näher man dem Weißen ist, desto näher ist man der Menschlichkeit, Reinheit und Tugend. Diese manichäische Art der Wahrnehmung sieht unweigerlich Weiß als normativ und Schwarz als Abweichung. Es klingt so, als hätte Gott den weißen Mann und den Teufel erschaffen, gehässig; er hat den schwarzen Mann erschaffen, oder der schwarze Mann wurde erschaffen, um dem weißen Mann zu dienen.