Der Codex Manesse

Mit dem Codex Manesse beherbergt die Heidelberger Universitätsbibliothek den wohl berühmtesten und umfangreichsten Prachtkodex seiner Zeit. Das reich illustrierte Liederbuch ist nicht nur ein Kleinod mittelalterlicher Buchmalerei, sondern vor allem ein einzigartiges Zeugnis des Reichtums mittelhochdeutscher Lyrik, von der Zeit Barbarossas im 12. Jahrhundert bis zu den Anfängen des 14. Jahrhunderts. Die Literaturwissenschaftlerin Anna Kathrin Bleuler macht diesen Schatz einer breiten Leserschaft zugänglich. Ihre anschauliche Darstellung ist gleichermaßen dem Inhalt wie der Entstehungsgeschichte des Codex gewidmet. Sie erhellt das Wesen der Autorenbilder im Codex und entwirft ein Panorama der Formenvielfalt des mittelalterlichen Minnesangs.

"Spannendes, kleines Büchlein, schön gegliedert und mit guten Erläuterungen der Bilder."
Reihn-Necker-Zeitung, Martin Krauß

Wunderbar kompaktes Bändchen
Welt am Sonntag/Literarische Welt

Autorentext
Anna Kathrin Bleuler ist Professorin für Deutsche Sprache und Literatur des Mittelalters an der Universität Salzburg. Der Codex Manesse bildet einen besonderen Schwerpunkt ihrer Forschungen.

Inhalt
****1. Einführung

2. Entstehungskontext****
   Das Werk Johannes Hadlaubs
   Historische Verortung: Die Familie Manesse undJohannes Hadlaub
   Schrift und Bildmerkmale, Hinweise auf ZürcherSchreiber
   Suche nach der Schreiberwerkstatt

   3. Herstellung und Aufbau des Codex
   
   Herstellungsprozess
   Aufbau des Codex nach Ranghierarchie der Autoren
   Verherrlichung der Stauferzeit: Kaiser Heinrich,König Konrad der Junge
   Binnenstrukturierung des Codex
   4. Die Autorenbilder****
   Vorlagen, Inspirationsquellen
   Bildtypen, Variationen der Bildelemente
   Die Kategorie historischer Autor
   5. Der Textbestand
   
   Höfische Liebesdichtung: Der Minnesang
   Höfische Liebe jenseits der Geschlechterrollen: Der von Kürenberg
   Höfische Liebe als Dienst an einer unerreichbarenDame: Friedrich von Hausen
   Liebe alsherzeliebe: Walther von der Vogelweide
   Höfische Liebe im Zerrbild gegenhöfischer Welt: Neidhart
   Höfische Liebe und Formartistik: Konrad vonWürzburg
   Sangsprüche Kunst der unbehausten, fahrendenDichter?
   Darstellung des fahrenden Dichters als Allegorie dermenschlichen Lebensreise: Der Tannhäuser
   6. Gebrauchsfunktion und Besitzgeschichte****

   Literaturverzeichnis
   Anmerkungen zu den Primärtexten und Übersetzungen
   Dank
   Personenregister
   Register geographischer Begriffe
   Bildnachweis