Der Wayfarer-Gedanke

Das reisende Denken begibt sich auf eine Reise als Forschungserfahrung. Er beginnt mit der Entwicklung der Idee im Hinblick auf die Forschung, einer Idee, die sich als epistemisches Konzept in dem Maße verdichtet, wie er sie sich als ein Objekt vorstellt, das durch den Entwurf eines Forschungsprojekts zu verstehen ist. Mit der Soziologie und der Anthropologie als Begleiter auf der Forschungsreise, psychoanalysiert er den Beobachter und den Beobachteten, um die Daten nicht zu zerstören, und schlägt eine multidisziplinäre Unterstützung vor. Wenn er die Theorie für die Praxis der erklärenden Verwirklichung öffnet, erhält der reisende Gedanke das Gesicht eines poetischen, kreativen Gedankens. Wenn er mit sich selbst spazieren geht, um sich und die Welt zu erklären, muss er den Gegenstand klären, das zu untersuchende Problem und seine Forderung nach einer begrifflichen Lösung präzisieren. Dies ist gewährleistet, wenn er das paradigmatische Modell gut konstruiert (Ethik) und in der Herstellung des Weges (Methode) mit rigorosen Argumenten Rechenschaft darüber ablegt. Die verschiedenen Erzählungen beinhalten unterschiedliche literarische Gattungen: Auf die langsame Untersuchung (Analyse) folgt die schnelle demonstrative Schlussfolgerung (Verständnis). Kurz gesagt, das Forschungsprojekt wird als ein Erklärungsproblem betrachtet und dem Forscher als Leitfaden für sein wissenschaftliches Handeln vorgelegt.

Autorentext
Samuel Hurtado ist Soziologe und Anthropologe, Frau in Sozialanthropologie, Doktor der Sozialwissenschaften. D. in Sozialanthropologie, Doktor der Sozialwissenschaften, Universidad Central de Venezuela. Ordentlicher Professor. Das letzte seiner 22 veröffentlichten Bücher: Tomavistas del País de Don Ninguno. Venezuela im Spannungsfeld der sozialen Ungleichheit.