Die Bekehrung von Sklavinnen in spirituellen und politischen schwarzen Erzählungen

Das Buch "Slave Women's Conversion in Spiritual and Political Black Narratives" situiert die Autobiografie schwarzer Schriftsteller innerhalb der theoretischen und praktischen Konturen von Nihilismus und Liebe, zwei Aspekte der schwarzen Erfahrung in der ganzen Welt seit der Sklaverei. Es unterstreicht die Wahrnehmung des Westens (1994), dass der Nihilismus - als bedeutungsloses, hoffnungsloses und liebloses Leben - nur durch die Liebe - als Eigenliebe und Liebe zu anderen - besiegt werden kann. In den drei besprochenen persönlichen Berichten wird die Selbstverdrängung der schwarzen Schriftsteller vom Nihilismus zur Liebe von den Erzählern umfassend dokumentiert. Erstens führt Martins (2016) seine Bewegung zwischen diesen polarisierten Aspekten der schwarzen Erfahrung von Ariel über Calibán bis nach Eshu. Zweitens führt die Erzählung von Lee (1849) den geistlichen Erzähler von der Sünde zur öffentlichen Predigt nach der Bekehrung. Und schließlich zeigt Brents (1861) Diskurs, wie der Sklavenerzähler nach der Flucht vor der Sklaverei als Abolitionist von der Knechtschaft zum politischen Aktivismus übergeht.

Autorentext

José Endoença Martins, poeta, romancista e crítico literário afro-brasileiro, publicou obras de poesia, contos, ensaios e pesquisa. Possui dois doutorados, um em Estudos Literários e outro em Estudos da Tradução. Professor aposentasdo, pesquisa os contratraportes do capitalismo de palatormas sobre assuntos negros.

Klappentext

Das Buch "Slave Women's Conversion in Spiritual and Political Black Narratives" situiert die Autobiografie schwarzer Schriftsteller innerhalb der theoretischen und praktischen Konturen von Nihilismus und Liebe, zwei Aspekte der schwarzen Erfahrung in der ganzen Welt seit der Sklaverei. Es unterstreicht die Wahrnehmung des Westens (1994), dass der Nihilismus - als bedeutungsloses, hoffnungsloses und liebloses Leben - nur durch die Liebe - als Eigenliebe und Liebe zu anderen - besiegt werden kann. In den drei besprochenen persönlichen Berichten wird die Selbstverdrängung der schwarzen Schriftsteller vom Nihilismus zur Liebe von den Erzählern umfassend dokumentiert. Erstens führt Martins (2016) seine Bewegung zwischen diesen polarisierten Aspekten der schwarzen Erfahrung von Ariel über Calibán bis nach Eshu. Zweitens führt die Erzählung von Lee (1849) den geistlichen Erzähler von der Sünde zur öffentlichen Predigt nach der Bekehrung. Und schließlich zeigt Brents (1861) Diskurs, wie der Sklavenerzähler nach der Flucht vor der Sklaverei als Abolitionist von der Knechtschaft zum politischen Aktivismus übergeht.