Die christliche Romantik bei Caspar David Friedrich UND Die Romantik als Weltenkategorie

Aktualisierte Fassung [Buchupdate] vom 31. Dezember 2025: Dass es sich bei der Romantik um eine umfassende Weltenkategorie handelt dies aufzuzeigen ist das zentrale Anliegen der vorliegenden Schrift. Der erste Teil unternimmt eine exemplarische, existenzdialektische Deutung des romantischen Kunstschaffens Caspar David Friedrichs. In Abgrenzung von einer rein wissenschaftlichen Herangehensweise wird das christliche Moment der Romantik herausgestellt und die Deutung von Friedrichs Kunstschaffen in diese Richtung gelenkt. Im zweiten Teil kommt der Philosoph der Freiheit, Nikolai Berdjajew, zu Wort. Für ihn ereignet sich die Erfüllung der Freiheit im Geiste der Wahrheit, der Liebe und der Schönheit. Indem wir die Romantik in dieses Licht stellen, ergeben sich vollkommen neue Sichtweisen: Der Friedrichsche Kosmos wird zu einer gottmenschlichen Ankündigung des ersehnten Eschatons, das über die Fülle des Lebens, durch das Errichten des Reiches Gottes auf Erden, am Ende aller Zeiten und in aller Ewigkeit eintreten wird.

Autorentext
Dirk Hübner (geb. 1966 in Greifswald) wuchs in Gützkow auf und zog später zurück in seine Geburtsstadt. Nach Berufsausbildung, Leistungssport und Studium widmete er sich philosophischen Themen. Seine intensive Beschäftigung mit dem Werk Nikolai Berdjajews mündete in den Büchern "Nikolai Berdjajew kontra Ken Wilber", "Nikolai Berdjajew kontra Robert Kurz" und "Die christliche Romantik bei Caspar David Friedrich UND Die Romantik als Weltenkategorie".

Klappentext

Dass es sich bei der Romantik um eine umfassende Weltenkategorie handelt - dies aufzuzeigen - ist das zentrale Anliegen der vorliegenden Schrift. Der erste Teil unternimmt eine exemplarische, existenzdialektische Deutung des romantischen Kunstschaffens Caspar David Friedrichs. In Abgrenzung von einer rein wissenschaftlichen Herangehensweise wird das christliche Moment der Romantik herausgestellt und die Deutung von Friedrichs Kunstschaffen in diese Richtung gelenkt. Im zweiten Teil kommt der Philosoph der Freiheit, Nikolai Berdjajew, zu Wort. Für ihn ereignet sich die Erfüllung der Freiheit im Geiste der Wahrheit, der Liebe und der Schönheit. Indem wir die Romantik in dieses Licht stellen, ergeben sich vollkommen neue Sichtweisen: Der Friedrichsche Kosmos wird zu einer gottmenschlichen Ankündigung des ersehnten Eschatons, das über die Fülle des Lebens, durch das Errichten des Reiches Gottes auf Erden, am Ende aller Zeiten und in aller Ewigkeit eintreten wird.