Die (Rückkehr) zum Naturzustand im internationalen Bereich bei Hobbes

Im Vorschlag der politischen Philosophie von Hobbes stellen wir fest, dass die menschliche Natur nicht nur schlecht ist, sondern mit Leidenschaften und Bedürfnissen ausgestattet ist und der Mensch von Natur aus frei geboren wird und Anspruch auf alle möglichen Güter hat. Das Problem entsteht im Streit mit anderen Menschen, die ebenso frei sind, und auch im Streit um die gleichen Güter, siehe Barbarei und Krieg. Hier stellen die Bewohner selbst fest, dass es für das Überleben eine Notwendigkeit der Übereinstimmung - der Konkordanz - gibt, auch wenn sie uneins ist. Die Angst ist das grundlegende Element, das die Menschen dazu bringt, sich mit anderen Menschen zu einigen, um zu verhindern, dass Barbarei, Tragödie und Geißel die unendliche Regel werden. Hier haben wir, dass der Teil der Freiheit an den Souverän delegiert wird und die Gewalt an ihn für den Salus Populi und den Gebrauch des Schwertes delegiert wird. Der Souverän, der aus dem Kollektiv der Individuen hervorgeht, ist das Ergebnis dieser, hat aber keinen Pakt mit ihnen geschlossen. Er ist ein sekundäres, künstliches, personifiziertes Gebilde, das auf der internationalen - oder inter-nationalen - Bühne mit anderen personifizierten Staaten agiert. Hier haben wir die Rückkehr zum Naturzustand in seiner ursprünglichen Form, da alle gleich sind und das Recht auf alles haben und die Grenze, die Aggressionen und direkte Streitigkeiten zwischen Staaten verhindert, sehr dünn ist.

Autorentext
Alexandre Sapper hat einen Bachelor-Abschluss in Jura von der Katholischen Universität Pelotas; einen Abschluss in Philosophie, einen Master-Abschluss in Sozialwissenschaften mit Schwerpunkt Diskurstheorie und einen Master-Abschluss in Philosophie im Bereich Politik von der Bundesuniversität Pelotas. Er ist Doktorand in Philosophie an der PUCRS und arbeitet beruflich als Rechtsanwalt und Philosophieprofessor.