Empraktische Vernunft

Entgegen rationalistisch verkürzten Handlungs- und Wissenstheorien wird mit der Philosophie des Empraktischen der der selbstbewussten Praxis immer je schon vorgängige leiblich gestimmte Handlungsvollzug thematisiert. Das Buch knüpft an aktuelle Debatten um unmittelbar körperliche, implizite Wissensformen und um eine Philosophie der Gefühle an.

Im Anschluss an Martin Heidegger, Ernst Bloch, Karl Bühler und Pirmin Stekeler thematisiert der Band eine neue Philosophie der Praxis, die die Heideggersch-Blochsche Existenzialanalyse der Stimmungen mit einer empraktischen Handlungs- und Wissenstheorie verknüpft. Das Empraktische steht gegen die Zivilisationskrankheit der Hyperreflexivität. Wir leiden nicht an einem Übermaß von Selbstbewusstsein, sondern am Übermaß von Reflexivität. Die maßlose Rationalisierung aller Lebensbereiche löst nicht unsere Lebensprobleme, sondern schafft erst neue. Das Empraktische ist das vortheoretische Zurechtkommen in der Welt und ist gekennzeichnet durch eine begriffslose Präzision, durch die wir erfolgreich leben. Eine Philosophie des Empraktischen versucht, eine Theorie zu entwerfen für etwas, was auch ohne Theorie funktioniert.

Autorentext

Volker Caysa ist Privatdozent an der Universität Leipzig und lehrt dort Philosophie. Er war als Professor an den Universitäten Opole und Lodz tätig. Seine Hauptarbeitsgebiete sind die Anthropologie des Körpers und die Philosophie der Stimmungen.

Inhalt
Inhalt: Der Begriff des Empraktischen Stimmungen Körperhandeln Körperwissen Gefühle Instinkt Ahnung Erinnerung Schmerz Angst Hunger Haben Sehnsucht Metatropie.