Expériences d'écotourisme

Le tourisme de montagne a été l'un des fleurons du développement local que ce document a abordé en tant que problème de recherche autour de l'expérience et de la signification impliquées, mais contrairement au marketing ou à la critique de cette activité humaine, la présente étude a plutôt entrepris d'interpréter les discours et les récits des évocations mystiques, anthropocentriques et écocentriques afin d'approfondir la compréhension de ce qui semble être une jonction entre le passé et l'avenir dans le présent, connu sous le nom de processualisme symbolique. Une étude exploratoire, transversale, interprétative et rétrospective a été menée avec une sélection raisonnée de participants et d'informateurs. Des lignes de recherche concernant le noyau figuratif et historique des représentations sociales sont évidentes, car non seulement une distinction entre expériences et discours, évocations et récits est reconnue ethnographiquement, mais aussi une construction collective de la signification de la montagne basée sur les opportunités et les capacités d'accès.

Autorentext

Cruz García Lirios. Lecturer, Universidad Autónoma del Estado de México, Unidad Académica Profesional Huehuetoca.

Klappentext

Le tourisme de montagne a été l'un des fleurons du développement local que ce document a abordé en tant que problème de recherche autour de l'expérience et de la signification impliquées, mais contrairement au marketing ou à la critique de cette activité humaine, la présente étude a plutôt entrepris d'interpréter les discours et les récits des évocations mystiques, anthropocentriques et écocentriques afin d'approfondir la compréhension de ce qui semble être une jonction entre le passé et l'avenir dans le présent, connu sous le nom de processualisme symbolique. Une étude exploratoire, transversale, interprétative et rétrospective a été menée avec une sélection raisonnée de participants et d'informateurs. Des lignes de recherche concernant le noyau figuratif et historique des représentations sociales sont évidentes, car non seulement une distinction entre expériences et discours, évocations et récits est reconnue ethnographiquement, mais aussi une construction collective de la signification de la montagne basée sur les opportunités et les capacités d'accès.