Héritage et abnégation

La monographie se concentre sur l'homme qui parle de lui-même. L'objectif de l'étude est d'attirer l'attention sur la nature circonstancielle du langage et de la pensée, puis de retracer comment celle-ci s'exprime dans l'interaction de l'individu avec le monde - tant externe qu'interne ; et, en particulier, comment elle affecte la capacité de l'individu à se comprendre lui-même. Ce but est atteint grâce à un certain nombre d'objectifs. Premièrement, il est proposé d'adopter une vision plus large de la circonlocution - non seulement en tant que moyen poétique, mais aussi en tant que processus cognitif se déroulant dans chaque acte d'interaction humaine avec le monde, avec les autres et avec lui-même. Deuxièmement, il a été démontré que la compréhension de soi dépend plus directement de la langue par laquelle une personne se décrit ; que la langue de la compréhension de soi a un caractère allégorique ; et que, par conséquent, parler de soi est toujours allégorique. Troisièmement, le phénomène de l'auto-exclusion est considéré comme une conséquence du langage de l'auto-déclaration ; à cet égard, l'ouvrage décrit les formes d'auto-exclusion dans un non-déclaration, ses fonctions sociales et personnelles. Quatrièmement, la question de la qualité de l'autodétermination et de la possibilité de surmonter l'abnégation dans l'autoreprésentation est soulevée.

Autorentext

Dmitry Trunov - Doctor en filosofía, profesor asociado de psicología general y clínica en la Universidad Estatal de Perm, psicoterapeuta, terapeuta de arte.

Klappentext

La monographie se concentre sur l'homme qui parle de lui-même. L'objectif de l'étude est d'attirer l'attention sur la nature circonstancielle du langage et de la pensée, puis de retracer comment celle-ci s'exprime dans l'interaction de l'individu avec le monde - tant externe qu'interne ; et, en particulier, comment elle affecte la capacité de l'individu à se comprendre lui-même. Ce but est atteint grâce à un certain nombre d'objectifs. Premièrement, il est proposé d'adopter une vision plus large de la circonlocution - non seulement en tant que moyen poétique, mais aussi en tant que processus cognitif se déroulant dans chaque acte d'interaction humaine avec le monde, avec les autres et avec lui-même. Deuxièmement, il a été démontré que la compréhension de soi dépend plus directement de la langue par laquelle une personne se décrit ; que la langue de la compréhension de soi a un caractère allégorique ; et que, par conséquent, parler de soi est toujours allégorique. Troisièmement, le phénomène de l'auto-exclusion est considéré comme une conséquence du langage de l'auto-déclaration ; à cet égard, l'ouvrage décrit les formes d'auto-exclusion dans un non-déclaration, ses fonctions sociales et personnelles. Quatrièmement, la question de la qualité de l'autodétermination et de la possibilité de surmonter l'abnégation dans l'autoreprésentation est soulevée.