Histoire, territoire et discours

Depuis plus de cinq décennies, l'une des plus grandes compagnies minières du monde exploite à ciel ouvert des mines de charbon dans le département de La Guajira, en Colombie. En conséquence, l'ordre écologique des communautés ancestrales, installées de longue date, a été altéré au fil du temps ; leurs économies solidaires, leur tissu social et culturel et leurs processus politiques ont subi des transformations majeures qui transgressent leurs droits et leurs réalités. Face à ces dynamiques d'imposition de certaines épistémès économiques et culturelles à d'autres qui ont déjà leurs propres perspectives, les différentes populations affectées ont construit à travers l'histoire un processus d'organisation, des réseaux de mouvements politiques, des politiques culturelles et des agendas d'action qui leur ont permis de planter une résistance pour la défense du territoire, de l'eau, des cultures ethniques et de la vie. "Si aujourd'hui le sang continue de couler dans les veines de la rivière Ranchería pour que la terre ne cesse de battre, c'est grâce au fait que nous n'avons pas cessé de nous mobiliser pour notre terre mère", a déclaré Jakeline Epiayu.

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María Alejandra Castillo Jiménez, anthropologue à l'université de Magdalena, Colombie. Féministe, elle a travaillé avec des organisations sociales et communautaires ethniques, où elle a renforcé les processus d'autonomisation, de compréhension, de dialogue et de participation à leurs programmes d'action dans les espaces universitaires et politiques.