Jesus Didáskalos

Die Studie untersucht die synoptischen Evangelien auf ihre Aussagen über Jesus als Lehrer und stellt diese Erkenntnisse in den Kontext der Bildungssituation der Antike. Um Rückschlüsse auf Bildung und Ausbildung des historischen Jesus ziehen zu können, geht es dabei vor allem um das jüdische Erziehungs- und Bildungswesen. Einzelexegesen zu Lk 2,41-52; Mk 1,21-28 par; Mk 6,1-6 parr sowie Mt 28,16-20 integrieren in den historisch-kritischen Methodenkanon literaturwissenschaftliche Analysen und Erkenntnisse aus Archäologie und Sozialgeschichte sowie solche, die zum jüdischen Bildungswesen gewonnen wurden. Eine die Studie abrundende Analyse zeigt am Beispiel apokrypher Evangelien und frühchristlicher Kunst, wie das Bild von Jesus als Lehrer in den ersten Jahrhunderten n. Chr. weiterwirkte.

Autorentext

Veronika Tropper, geboren 1984 in Klagenfurt; Studium der Katholischen Fachtheologie und Religionspädagogik in Graz und Jerusalem; 2007-2011 Doktoratsstudium und Assistentinnentätigkeit am Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien; derzeit Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Abteilung Neues Testament der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Mainz.

Inhalt
Inhalt: Jesus als Lehrer bei den Synoptikern Lk 2,41-52; Mk 1,21-28 par; Mk 6,1-6 parr sowie Mt 28,16-20 Das Wortfeld Lehren und Lernen bei den Synoptikern Jesus als Lehrer in den letzten 30 Jahren Jüdisches Erziehungs- und Bildungswesen Jesus als Lehrer in frühchristlichen Apokryphen und in frühchristlicher Kunst Forschungsüberblick.