L'image augustinienne de la volonté : la grammaire du vouloir de Wittgenstein

Après avoir utilisé une image augustinienne (du langage) en ouverture de l'ouvrage, le paragraphe 618 des Investigations philosophiques fait à nouveau entendre une voix oblique d'Augustin : « Je veux, mais mon corps ne m'obéit pas ». Le problème de la volonté faible (akrasia) a donné lieu à des théories philosophiques sur la volonté, dans des versions libertaires (Augustin et James) ou déterministes (Schopenhauer et les stoïciens). Wittgenstein propose une approche différente, thérapeutique et grammaticale, visant à élucider les malentendus profondément enracinés dans la formulation même des problèmes. Quelle est la signification des propos d'Augustin sur sa propre volonté ? Il y a 17 paragraphes dans les Investigations consacrés à ce sujet (611-628) et leur compréhension dépend de la compréhension du caractère dialogique de l'activité discursive entreprise. Cela peut sembler, comme l'a dit Wittgenstein dans le Blue Book, « comme si nous avions soit les mauvaises pièces, soit des pièces insuffisantes pour assembler notre puzzle. Mais elles sont toutes là, seulement mélangées ». Et dans la recherche d'une vision perspicace de ces notes, nous ne devons pas oublier une désanalogie : « Il ne sert à rien d'utiliser la force pour assembler les pièces. Tout ce que nous ferions serait de les examiner attentivement et de les arranger ».

Autorentext

Maîtrise en phénoménologie de l'UFRJ (1994) et doctorat en philosophie du langage de l'Unicamp avec la thèse Por uma Gramática do Querer em Wittgenstein (2004). Professeur de philosophie à l'UFS de 1996 à 2009 et au département de philosophie de l'UFRRJ depuis 2010. Membre des groupes de recherche en philosophie du langage et de la connaissance et en philosophie de la logique.

Klappentext

Après avoir utilisé une image augustinienne (du langage) en ouverture de l'ouvrage, le paragraphe 618 des Investigations philosophiques fait à nouveau entendre une voix oblique d'Augustin : ' Je veux, mais mon corps ne m'obéit pas '. Le problème de la volonté faible (akrasia) a donné lieu à des théories philosophiques sur la volonté, dans des versions libertaires (Augustin et James) ou déterministes (Schopenhauer et les stoïciens). Wittgenstein propose une approche différente, thérapeutique et grammaticale, visant à élucider les malentendus profondément enracinés dans la formulation même des problèmes. Quelle est la signification des propos d'Augustin sur sa propre volonté ? Il y a 17 paragraphes dans les Investigations consacrés à ce sujet (611-628) et leur compréhension dépend de la compréhension du caractère dialogique de l'activité discursive entreprise. Cela peut sembler, comme l'a dit Wittgenstein dans le Blue Book, ' comme si nous avions soit les mauvaises pièces, soit des pièces insuffisantes pour assembler notre puzzle. Mais elles sont toutes là, seulement mélangées '. Et dans la recherche d'une vision perspicace de ces notes, nous ne devons pas oublier une désanalogie : ' Il ne sert à rien d'utiliser la force pour assembler les pièces. Tout ce que nous ferions serait de les examiner attentivement et de les arranger '.