La biopolitique chez Giorgio Agamben

Nous souhaitons cartographier le concept de biopolitique dans l'oeuvre du philosophe italien Giorgio Agamben, plus précisément dans son ouvrage de 1995, qui inaugure la série Homo Sacer, dont le titre porte le même nom : Homo Sacer : Le pouvoir souverain et la vie nue. S'appuyant sur la pensée de Foucault et Arendt d'une part, et Benjamin et Schmitt d'autre part, Agamben fait remonter le concept de biopolitique aux fondements de la politique occidentale. Il importe de montrer comment la structure, la logique et la topologie de fonctionnement de la biopolitique animent les relations politiques depuis leur fondement et que la modernité a su dévoiler, transformant radicalement les espaces politiques contemporains. On sait que ce concept a été forgé par Foucault et que, dans sa pensée, il fonctionne comme une modalité du pouvoir, mais chez Agamben, il apparaît de manière centrale, comme un concept de base d'où émergeront quatre autres : homo sacer, pouvoir souverain, état d'exception et camp de concentration. La politique moderne, en suscitant un état d'exception permanent, isole et produit la vie nue et s'arroge le droit de l'administrer. Dans cette structure de fonctionnement, nous avons comme paradigme de l'espace politique le camp de concentration.

Autorentext

Er hat einen Abschluss in Geschichte von der FREA (2001), einen Master in Ethik und Politischer Philosophie von der UNESP (2012) und promoviert derzeit in Bildungsphilosophie an der UNESP (2014). Er erforscht die Auswirkungen des Konzepts der Biopolitik auf die menschliche Bildung. Mitglied der GEPEF.

Klappentext

Nous souhaitons cartographier le concept de biopolitique dans l'uvre du philosophe italien Giorgio Agamben, plus précisément dans son ouvrage de 1995, qui inaugure la série Homo Sacer, dont le titre porte le même nom : Homo Sacer : Le pouvoir souverain et la vie nue. S'appuyant sur la pensée de Foucault et Arendt d'une part, et Benjamin et Schmitt d'autre part, Agamben fait remonter le concept de biopolitique aux fondements de la politique occidentale. Il importe de montrer comment la structure, la logique et la topologie de fonctionnement de la biopolitique animent les relations politiques depuis leur fondement et que la modernité a su dévoiler, transformant radicalement les espaces politiques contemporains. On sait que ce concept a été forgé par Foucault et que, dans sa pensée, il fonctionne comme une modalité du pouvoir, mais chez Agamben, il apparaît de manière centrale, comme un concept de base d'où émergeront quatre autres : homo sacer, pouvoir souverain, état d'exception et camp de concentration. La politique moderne, en suscitant un état d'exception permanent, isole et produit la vie nue et s'arroge le droit de l'administrer. Dans cette structure de fonctionnement, nous avons comme paradigme de l'espace politique le camp de concentration.