La question du mal chez Jean-Jacques Rousseau

Cette réflexion pointe radicalement le destin ontologique du mal dans la locomotion de la pensée politique, en s'appuyant sur l'archéologie de la pensée de Jean-Jacques Rousseau. Le citoyen de Genève donne à comprendre que le mal n'est pas inscrit dans la civilisation de notre nature, il tient plutôt de la déchéance sociale de l'homme à travers le sacre de la modernité. Ainsi, face à l'apothéose du désespoir consécutif à la spirale vertigineuse du mal dans la société, Rousseau formule l'alternative du contrat social et plaide pour l'émergence d'une cité légitime, placée sous le signe de la souveraineté absolue du peuple-roi. Il débouche cependant sur un passéisme démocratique auquel nous soumettons le remède magique d'Aristo-démocratie. Par conséquent, l'avenir de la démocratie réside dans la démocratie d'avenir, celle qui consacre la primauté du sens et la prééminence de la loi morale autour du concept paradigmatique d'Aristo-démocratie.

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Docteur en Philosophie morale et politique de l'université Marien NGOUABI (Brazzaville), Mickaël ETIRI enseigne dans nombre d'établissements universitaires. Il est auteur de plusieurs ouvrages sur la politique, l'éthique appliquée et la déontologie. Il est conférencier international des rencontres internationales des PCA et des chefs d'entreprise.