LAUDATO SI:Proposition d'une philosophie environnementale sous-jacente

Qu'elle est réductrice l'idée qui ne voit dans l'environnement que l'infinie diversité des choses vivantes et non vivantes qui nous entourent! Du fait que l'autre est dans le JE, la société dans la solitude du Moi, le présent ouvrage entend conduire le lecteur à une compréhension plus large du concept. Déjà l'idée de dégradation environnementale n'est pas si éloignée de notre dégradation sociale et celle-ci de notre dégradation morale. Autrement la Nature n'en serait pas venue à nous faire la guerre. Maître Eckart nous fait remarquer que le bois vert gémit quand il brûle. Ce gémissement, n'est-il pas l'effet d'une blessure ontologique? Quel homme ne gémirait pas une fois réduit à l'état d'objet? Pour notre part, la pierre abîme, dit-on, la main qui la maltraite, de même la Nature. Etant avant moi, en moi, sans moi et m'enveloppant de toute part, elle ne peut que quitter le statut de simple objet pour revêtir le statut de l'Absolu d'une donation. Je ne saurais en user sans assez d'égard comme de quelque chose qui ne m'est qu'extérieur.

Autorentext

Emmanuel GIHUTU è un sacerdote cattolico, burundese, dottore in Filosofia, con le scienze naturali, il potere come base del pensiero. Dal 1999, si dedica alla ricerca sugli scritti di Gaston BACHELARD, un filosofo francese che si è avvicinato alla filosofia attraverso le scienze microfisiche. Questo lo ha portato a fare dell'ecologia il suo interesse.

Klappentext

Qu'elle est réductrice l'idée qui ne voit dans l'environnement que l'infinie diversité des choses vivantes et non vivantes qui nous entourent! Du fait que l'autre est dans le JE, la société dans la solitude du Moi, le présent ouvrage entend conduire le lecteur à une compréhension plus large du concept. Déjà l'idée de dégradation environnementale n'est pas si éloignée de notre dégradation sociale et celle-ci de notre dégradation morale. Autrement la Nature n'en serait pas venue à nous faire la guerre. Maître Eckart nous fait remarquer que le bois vert gémit quand il brûle. Ce gémissement, n'est-il pas l'effet d'une blessure ontologique? Quel homme ne gémirait pas une fois réduit à l'état d'objet? Pour notre part, la pierre abîme, dit-on, la main qui la maltraite, de même la Nature. Etant avant moi, en moi, sans moi et m'enveloppant de toute part, elle ne peut que quitter le statut de simple objet pour revêtir le statut de l'Absolu d'une donation. Je ne saurais en user sans assez d'égard comme de quelque chose qui ne m'est qu'extérieur.