Le Statut Métaphysique du visage chez Emmanuel Levinas

Le visage est-il une image plastique ? Est-ce un objet sensible, un phénomène ? Emmanuel Levinas, bien que phénoménologue, ne cherche nullement à saisir le visage dans son aspect phénoménal. En effet, ce qui est entendu sous le vocable de « visage » dans le dispositif lévinassien ne correspond ni à la face, ni à une forme visible. Le visage désigne, chez Levinas, le mode de présentification d'Autrui, c'est-à-dire, l'altérité radicale d'Autrui. Cette façon d'appréhender le visage conduit nécessairement à envisager la relation à Autrui dans une perspective qui consacre l'irréductibilité d'Autrui à la corporéité. Derrière une telle approche se joue non seulement le destin de la métaphysique occidentale, mais en outre se dessine sous nos yeux une éthique d'un nouveau genre: celle qui s'enracine dans l'intersubjectivité entendue comme relation asymétrique entre le Même et l'Autre.

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Arischel NGOMA MOUSSOLOSOLO OPIE est titulaire d'un master en philosophie. IL prépare actuellement une thèse de doctorat sur Michel Henry sous la direction du Professeur Akanis Maxime AKANOKABIA, Maitre de conférences, Directeur de la Scolarité et des Examens de l'Université Marien NGOUABI .