Les problèmes d'épistémologie dans un contexte wittgensteinien

Le livre est un recueil d'articles sur l'épistémologie dans le contexte du pragmatisme/naturalisme normatif wittgensteinien. En particulier, le problème de la définition de la connaissance, le problème de Getye, le problème de la valeur de la connaissance, les notions de connaissance en tant que et de connaissance phénoménale sont analysés, l'épistémologie anti-aléatoire, l'approche de Sandi Goldberg basée sur la notion de propositions épistémiquement admissibles, l'épistémologie des capacités épistémiques d'Ernest Sosa, l'épistémologie anti-aléatoire des capacités épistémiques de Duncan Pritchard et son approche bayésienne du problème du scepticisme, l'épistémologie de la première connaissance de Timothy Williamson. L'épistémologie de la première connaissance est privilégiée, et il est soutenu qu'elle est compatible avec une approche wittgensteinienne de la connaissance. Une définition de la connaissance en tant qu'opinion vraie (implicitement ou explicitement) justifiée est proposée, à condition que le "fossé épistémique" entre la justification et l'explication vérifiée soit comblé dans le cadre d'un "jeu de langage" approprié.

Autorentext

I. . Pris è un filosofo e fisico che vive e lavora a Dortmund, in Germania.

Klappentext

Le livre est un recueil d'articles sur l'épistémologie dans le contexte du pragmatisme/naturalisme normatif wittgensteinien. En particulier, le problème de la définition de la connaissance, le problème de Getye, le problème de la valeur de la connaissance, les notions de connaissance en tant que et de connaissance phénoménale sont analysés, l'épistémologie anti-aléatoire, l'approche de Sandi Goldberg basée sur la notion de propositions épistémiquement admissibles, l'épistémologie des capacités épistémiques d'Ernest Sosa, l'épistémologie anti-aléatoire des capacités épistémiques de Duncan Pritchard et son approche bayésienne du problème du scepticisme, l'épistémologie de la première connaissance de Timothy Williamson. L'épistémologie de la première connaissance est privilégiée, et il est soutenu qu'elle est compatible avec une approche wittgensteinienne de la connaissance. Une définition de la connaissance en tant qu'opinion vraie (implicitement ou explicitement) justifiée est proposée, à condition que le "fossé épistémique" entre la justification et l'explication vérifiée soit comblé dans le cadre d'un "jeu de langage" approprié.