Limites du pouvoir coercitif de la loi

Dans son célèbre ouvrage «Eichmann à Jérusalem: Rapport sur la banalité du mal», Hannah Arendt a démontré de manière convaincante comment l'autorité et l'obéissance aveugle mènent au mal. Il ressort clairement de notre discussion précédente que le recours à la force ou la menace de sanctions ne sont pas justifiables pour garantir les droits. Cela ne fait que créer une façade de conformisme sans aborder les questions sous-jacentes des droits et des responsabilités. Le droit est une construction sociale et non l'inverse. Nier cela revient à créer une mégastructure de lois dotées d'attributs divins d'immuabilité. Selon Ponty, «le recours aux liens sociaux ne peut être considéré comme une explication de la religion ou du sacré, à moins de faire du social une substance immuable, une cause universelle, une force vague définie uniquement par son pouvoir de coercition».

Autorentext

Hassan S. Sharif, LLM: a étudié le droit des droits de l'homme à l'University College London. Avocat à la Haute Cour du Pakistan et conférencier invité à l'université du Pendjab, campus de Gujranwala.

Klappentext

Dans son célèbre ouvrage 'Eichmann à Jérusalem: Rapport sur la banalité du mal', Hannah Arendt a démontré de manière convaincante comment l'autorité et l'obéissance aveugle mènent au mal. Il ressort clairement de notre discussion précédente que le recours à la force ou la menace de sanctions ne sont pas justifiables pour garantir les droits. Cela ne fait que créer une façade de conformisme sans aborder les questions sous-jacentes des droits et des responsabilités. Le droit est une construction sociale et non l'inverse. Nier cela revient à créer une mégastructure de lois dotées d'attributs divins d'immuabilité. Selon Ponty, 'le recours aux liens sociaux ne peut être considéré comme une explication de la religion ou du sacré, à moins de faire du social une substance immuable, une cause universelle, une force vague définie uniquement par son pouvoir de coercition'.