Malaise interculturel: Que peut la philosophie?

Sans doute n'y a-t-il de malaises dans la culture, dans l'inculture, dans l'identité ; d'embarras de l'identité, d'énigme de l'identité nationale, d'identités meurtrières, etc., que parce qu'il y a d'abord quelque malaise interculturel. C'est ce qui semble n'avoir pas toujours été suffisamment explicité. Or qu'y a-t-il entre les cultures, que s'y passe-t-il ? Poser ainsi la question, n'est-ce pas dire l'" entre " à partir de quelque lieu ? Peut-être faut-il persister à appeler frontière cet " entre ", lequel fait qu'on ne soit ni tout à fait dehors ni tout à fait dedans, et qu'on soit à la fois dedans et dehors. Espèce de non-lieu qui n'en est pas moins habité. Mais qui " on " ? Et habité par qui ? Une philosophie instruite par le terrain tentera de visiter ces non-lieux habités par des personnes-frontières, et d'élaborer les conséquences métaphorologiques et cosmo-politiques d'une donnée : leur nombre augmentera au fur et à mesure du changement climatique.

Autorentext

Léopold Mfouakouet, enseignant de philosophie à l'UCAC/ICY, est auteur, entre autres, de : - Jacques Derrida : entre la question de l'écriture et l'appel de la voix (2005 : L'Harmattan) ; - Malaise interculturel. Que peut la philosophie ? (2018 : ÉUE) ; - L'Occident désorienté. Comment se saisir d'une hantologie comparée ? (2020 : ÉUE).

Klappentext

Sans doute n'y a-t-il de malaises dans la culture, dans l'inculture, dans l'identité ; d'embarras de l'identité, d'énigme de l'identité nationale, d'identités meurtrières, etc., que parce qu'il y a d'abord quelque malaise interculturel. C'est ce qui semble n'avoir pas toujours été suffisamment explicité. Or qu'y a-t-il entre les cultures, que s'y passe-t-il ? Poser ainsi la question, n'est-ce pas dire l'' entre ' à partir de quelque lieu ? Peut-être faut-il persister à appeler frontière cet ' entre ', lequel fait qu'on ne soit ni tout à fait dehors ni tout à fait dedans, et qu'on soit à la fois dedans et dehors. Espèce de non-lieu qui n'en est pas moins habité. Mais qui ' on ' ? Et habité par qui ? Une philosophie instruite par le terrain tentera de visiter ces non-lieux habités par des personnes-frontières, et d'élaborer les conséquences métaphorologiques et cosmo-politiques d'une donnée : leur nombre augmentera au fur et à mesure du changement climatique.