Mayas und junge Männer

Auch heute noch, in den Maikalenden, wuchern sie, eigentümliche Reminiszenzen an archaische Kosmovisionen, in denen die Funktionen der "Großen Mutter" (pantheistische Vergöttlichung der Matrixkapazitäten der Erde) und der himmlischen Gottheiten (Ausdruck der befruchtenden Kräfte des Himmels), besaß ein Gleichgewicht, das in späterer Zeit untergraben wurde.Im Grunde genommen entstammen sie einem angestammten ontologischen Komplex, den die gut abgegrenzte Saisonabhängigkeit des vegetativen Zyklus katalysiert, die alle auf das gleiche Ziel hinarbeiten: auf die eine oder andere Weise die Regeneration der Welt und der Natur, die sie verkörpert, zu gewährleisten.Sie werden durch Darstellungen ausgedrückt, anthropomorph oder nicht, die die Befruchtungspotentiale der Natur oder die sie verkörpernden Zeiträume symbolisieren. Sie drücken aufeinanderfolgende Zyklen der Existenz aus und formen nicht nur das Leben, sondern auch die Zeit und die Welt, die sich in ihnen endlos regenerieren.Schließlich ist es in diesem fruchtbaren und befruchtenden Komplex, der mit den Zyklen der Natur verbunden ist, die seit Jahrtausenden entscheidend für das Überleben von Gesellschaften sind, die den gewünschten Überfluss erwarteten, nicht überraschend, dass ein solch wesentlicher Entwurf fortbesteht, während er in Zeit und Raum Kleidung und Konfigurationen verändert.

Autorentext

Profesor invitado de educación superior. Doctorado en Antropología Cultural por el ISCSP de la Universidad Técnica de Lisboa. Investigador del IELT de la Universidade Nova de Lisboa y del CIJVS: el Centro de Estudos Joaquim Veríssimo Serrão es también coordinador de las colecciones de "Antropología" y "Raíces" de la Editora Cosmos y, también, del Fórum Ribatejo.