Primitivismus und Afrikanismus

Diese Arbeit ist ein aktueller Beitrag zur Primitivismus-Diskussion. Die Rezeption der Kunst und Kultur Afrikas und die Verarbeitung jener thèmes nègres in der Avantgarde läßt einen Diskurswandel erkennen: die in der frühen Ethnologie und Kolonialliteratur abgewertete Kultur Afrikas wird hier umgewertet, ja aufgewertet. Das Interesse der wichtigsten Avantgarden Dadaismus, Expressionismus, Futurismus, Kubismus, Surrealismus für die Plastik und Dichtung Afrikas war so groß, daß jene «primitive Kunst» zum Merkmal der Avantgarde erhoben werden kann. Das Primitive und der Primitivismus: der zentrale Begriff der avantgardistischen Afrika-Rezeption ist Aufwertungsversuchen zum Trotz wegen seiner negativen Konnotationen nach wie vor umstritten. Nach einer Analyse der Formen und Funktionen des Primitivismus wird hier der neutrale und deskriptiv aussagekräftige Begriff «Afrikanismus» in Analogie zu Orientalismus und Japonismus geprägt.

Autorentext

Der Autor: Béchié Paul N guessan wurde 1967 in Adzopé (Elfenbeinküste) geboren. Nach dem Abitur 1987 studierte er Germanistik/Literaturwissenschaft und Politikwissenschaft in Abidjan und Bayreuth. 1990-1992 besuchte er die Pädagogische Hochschule und war bis zum Promotionsstudium als Gymnasiallehrer für Deutsch als Fremdsprache tätig. Die Promotion erfolgte 2000 über das Thema dieses Buches an der Universität Bayreuth. Der Autor ist zur Zeit wissenschaftlicher Assistent an der Universität Abidjan-Cocody (Elfenbeinküste).

Inhalt

Aus dem Inhalt : Die Bewertung der afrikanischen Kulturen vor der Avantgarde - Die Rezeption der afrikanischen Kunstformen in der Avantgarde - Primitivismus in der deutschen Avantgarde - Funktionen des Primitivismus - Nationalsozialismus und Primitivismus - Orientalismus, Japonismus und Afrikanismus: fremdkulturelle Determinanten in der europäischen Kunst - Négritude und Avantgarde.