Représentation homosexuelle et transsexualité

Dans la majorité des cas, l'action réelle se déroule dans une semi-conscience sourde ou dans l'inconscience de son "sens voulu". L'agent la "sent" d'une manière indéterminée plutôt que de la connaître ou d'en avoir une "idée claire" ; dans la plupart des cas, il agit instinctivement ou par habitude. Ce n'est qu'occasionnellement et, dans le cas d'actions de masse similaires, souvent seulement chez quelques individus, qu'un sens (rationnel ou irrationnel) de l'action s'élève à la conscience." (WEBER, 2015. p.13). Ce travail demande aux interlocuteurs la sagesse d'identifier qu'il n'y a pas de connaissance complète de l'objet étudié ici, mais plutôt une conception du monde avec lequel les agents peuvent interagir et qui, en même temps, transforment l'environnement social partagé. Notre intention n'est pas de produire quelque chose qui semble être la vérité ; au contraire, nous voulons raconter une possibilité qui nous permet de visualiser les différents motifs qui cohabitent dans la trajectoire de ceux qui partagent le phénomène, ceux qui vivent leur angoisse existentielle et s'empêtrent dans le fétiche du marché : la complétude du moi, l'égalité, l'identité, le corps idéalisé.

Autorentext

Kelly Vieira Meira est originaire de Palhoça, Santa Catarina. Elle est âgée de 37 ans et est une activiste politique pour les causes liées au genre et à la sexualité. Elle est active dans les mouvements féministes et des droits de l'homme à Santa Catarina. Elle coordonne notamment l'ADEDH et préside le COMDIM dans la municipalité de Florianópolis.

Klappentext

Dans la majorité des cas, l'action réelle se déroule dans une semi-conscience sourde ou dans l'inconscience de son "sens voulu". L'agent la "sent" d'une manière indéterminée plutôt que de la connaître ou d'en avoir une "idée claire" ; dans la plupart des cas, il agit instinctivement ou par habitude. Ce n'est qu'occasionnellement et, dans le cas d'actions de masse similaires, souvent seulement chez quelques individus, qu'un sens (rationnel ou irrationnel) de l'action s'élève à la conscience." (WEBER, 2015. p.13). Ce travail demande aux interlocuteurs la sagesse d'identifier qu'il n'y a pas de connaissance complète de l'objet étudié ici, mais plutôt une conception du monde avec lequel les agents peuvent interagir et qui, en même temps, transforment l'environnement social partagé. Notre intention n'est pas de produire quelque chose qui semble être la vérité ; au contraire, nous voulons raconter une possibilité qui nous permet de visualiser les différents motifs qui cohabitent dans la trajectoire de ceux qui partagent le phénomène, ceux qui vivent leur angoisse existentielle et s'empêtrent dans le fétiche du marché : la complétude du moi, l'égalité, l'identité, le corps idéalisé.