RESURRECTION DE LA CHAIR ET RESURRECTION DES MORTS

Le lien entre Création et eschatologie est, chez Tertullien, l'affirmation capitale de la Révélation et, par suite, l'un des points les plus insistants du combat théologique de la foi. Dans un contexte où l'Eglise était minoritaire et persécutée, et où à l'intérieur d'elle-même sévirent le mépris de la Création, le refus de la réalité de l'Incarnation, la croyance gnostique en un salut uniquement spirituel, la théologie était en situation d'urgence. Il lui fallait aller à l'essentiel, au plus près de l'Ecriture et de la mémoire vivante d'une Révélation de Dieu que le Christ a mise en pleine lumière, tout en recourant bien sûr, pour le besoin de la cause, à la regula fidei .Le De resurrectione carnis (ou De resurrectione mortuorum), "chef d'oeuvre unique dans l'histoire de la théologie" (Jérôme Alexandre), sera une réponse efficace à Marcion et à ses disciples. Ce qui défie la sagesse des hommes, et ne relève par conséquent que de la foi, est l'acte inouïe de Dieu qui crée la chair, la «folie» de ce Dieu qui accepte de s'incarner et de mourir sur une croix, enfin l'amour insensé qu'il porte à l'homme au point de ressusciter sa chair.

Autorentext

Né à Pointe-Noire, le 2 août 1981, Julien Silas BUKONOD est un ancien boursier de Missio Achen. Prêtre depuis 2013, il est doctorant en Théologie et sciences patristiques à l'Augustinianum de Rome. Sa prédilection pour les Pères de l'Église remonte à ses années de noviciat où il assumait, entre autres, la fonction de bibliothécaire du couvent.

Klappentext

Le lien entre Création et eschatologie est, chez Tertullien, l'affirmation capitale de la Révélation et, par suite, l'un des points les plus insistants du combat théologique de la foi. Dans un contexte où l'Eglise était minoritaire et persécutée, et où à l'intérieur d'elle-même sévirent le mépris de la Création, le refus de la réalité de l'Incarnation, la croyance gnostique en un salut uniquement spirituel, la théologie était en situation d'urgence. Il lui fallait aller à l'essentiel, au plus près de l'Ecriture et de la mémoire vivante d'une Révélation de Dieu que le Christ a mise en pleine lumière, tout en recourant bien sûr, pour le besoin de la cause, à la regula fidei .Le De resurrectione carnis (ou De resurrectione mortuorum), "chef d'uvre unique dans l'histoire de la théologie" (Jérôme Alexandre), sera une réponse efficace à Marcion et à ses disciples. Ce qui défie la sagesse des hommes, et ne relève par conséquent que de la foi, est l'acte inouïe de Dieu qui crée la chair, la 'folie' de ce Dieu qui accepte de s'incarner et de mourir sur une croix, enfin l'amour insensé qu'il porte à l'homme au point de ressusciter sa chair.