Seff und Acervo

"Selbst und Acervo" ist ein bedeutendes philosophisches Werk von Abdel Hernández San Juan, in dem er seine Theorie des Selbst als Teil einer Phänomenologie der kulturellen Subjektivität entwickelt. Das Buch konzentriert sich auf das Selbst auf drei Ebenen: Die erste Ebene umfasst das Selbst und das Soziale, die sich entwickelnden Internalisierungen des Sozialen, die Individualisierungen aus dem inneren symbolischen Universum des Subjekts und die Sozialisierungen dieser inneren Symbolisierungen. Die zweite Ebene umfasst das Paar Erfahrung und Acervo, das eine Erinnerung und eine Sammlung schafft, die die erste Mikroebene der Kultur bilden, sowie die Selbstwahrnehmung, die über die repräsentative Ebene des Bewusstseins hinausgeht und sich dem Prozess der Subjektivitätsbildung und kulturellen Identität anschließt. Dabei wird diskutiert, wie die Phänomenologie des Selbst, sowohl als universelle Abstraktion als auch als empirische Erfahrung des Subjekts, als Kulturtheorie fungieren muss. Das Buch fährt mit der Theorie des Autors über die hermeneutische Natur des intramundane Horizonts und seinen verschiedenen übergeordneten Formen der Reflexion, Memorisierung und Wiederholung fort und enthüllt und entdeckt neue Wege zwischen Philosophie, phänomenologischer Soziologie und Kulturtheorie, um die Hermeneutik der Kultur zu erforschen.

Autorentext

Abdel Hernández San Juan, penseur, théoricien et écrivain, principal représentant d'une nouvelle génération de penseurs développant des formes postmodernes d'anthropologie à partir du Texas, une rénovation expérimentale qui a innové le domaine. Associé de recherche complémentaire Scholard du département d'anthropologie de l'université de Rice.

Klappentext

"Selbst und Acervo" ist ein bedeutendes philosophisches Werk von Abdel Hernández San Juan, in dem er seine Theorie des Selbst als Teil einer Phänomenologie der kulturellen Subjektivität entwickelt. Das Buch konzentriert sich auf das Selbst auf drei Ebenen: Die erste Ebene umfasst das Selbst und das Soziale, die sich entwickelnden Internalisierungen des Sozialen, die Individualisierungen aus dem inneren symbolischen Universum des Subjekts und die Sozialisierungen dieser inneren Symbolisierungen. Die zweite Ebene umfasst das Paar Erfahrung und Acervo, das eine Erinnerung und eine Sammlung schafft, die die erste Mikroebene der Kultur bilden, sowie die Selbstwahrnehmung, die über die repräsentative Ebene des Bewusstseins hinausgeht und sich dem Prozess der Subjektivitätsbildung und kulturellen Identität anschließt. Dabei wird diskutiert, wie die Phänomenologie des Selbst, sowohl als universelle Abstraktion als auch als empirische Erfahrung des Subjekts, als Kulturtheorie fungieren muss. Das Buch fährt mit der Theorie des Autors über die hermeneutische Natur des intramundane Horizonts und seinen verschiedenen übergeordneten Formen der Reflexion, Memorisierung und Wiederholung fort und enthüllt und entdeckt neue Wege zwischen Philosophie, phänomenologischer Soziologie und Kulturtheorie, um die Hermeneutik der Kultur zu erforschen.