Selbstwirksamkeit, Tugend und Reflexion

Seit Jahrtausenden suchen die Menschen nach dem Glck. Doch je mehr wir ber das Glck nachdenken, desto weniger scheinen wir den Weg vor lauter Wegweisern zu sehen. Den modernen Debatten knnen die antiken Theorien von Epikur, Aristoteles oder der Stoa neues Leben einhauchen. Durch die Wiederentdeckung ihrer Betrachtungen ber Selbstwirksamkeit, Tugend und Reflexion lsst sich eine Brcke zwischen Antike und Moderne schlagen ber die wir womglich irgendwann zum Glck hinber schreiten knnen. ber die antiken Glckstheorien bietet Ines Maria Eckermann einen ebenso detaillierten wie strukturierten berblick und verbindet diese mit den Erkenntnissen der modernen Glcksforschung. Dabei verliert sie nie die ganz realen, lebensweltlichen Auswirkungen ihres Forschungsgegenstandes aus den Augen.

Autorentext
Ines Maria Eckermann arbeitet als Online-Redakteurin, Journalistin, Autorin und Lektorin für verschiedene Medien. In ihrer Doktorarbeit befasst sie sich mit antiken Glückstheorien und der modernen Glücksforschung.

Klappentext

Seit Jahrtausenden suchen die Menschen nach dem Glück. Doch je mehr wir über das Glück nachdenken, desto weniger scheinen wir den Weg vor lauter Wegweisern zu sehen. Den modernen Debatten können die antiken Theorien von Epikur, Aristoteles oder der Stoa neues Leben einhauchen. Durch die Wiederentdeckung ihrer Betrachtungen über Selbstwirksamkeit, Tugend und Reflexion lässt sich eine Brücke zwischen Antike und Moderne schlagen - über die wir womöglich irgendwann zum Glück hinüber schreiten können. Über die antiken Glückstheorien bietet Ines Maria Eckermann einen ebenso detaillierten wie strukturierten Überblick und verbindet diese mit den Erkenntnissen der modernen Glücksforschung. Dabei verliert sie nie die ganz realen, lebensweltlichen Auswirkungen ihres Forschungsgegenstandes aus den Augen.

Inhalt
'Einleitung

0. Zielsetzung und Begründung
   0.1. Fragestellung
   0.2. Methoden und Vorgehen
   0.3. Zum theoretischen Ansatz
   0.4. Zu den Daten
   0.5. Hypothesen und erwartete Resultate
   0.6. Aufbau
   0.7. Anmerkung

   Abschnitt A: Terminologische Vorüberlegungen

1. Unbeschreiblich glücklich -
   Herausforderung einer Begriffsdefinition
   1.1. Zwischen Mode und Beliebigkeit: Das Glück in den Medien
   1.2. Die Umrisse des Glücks im Fernsehen
   1.3. Inszenierung des Glücks
   1.4. Graustufen des Glücks - Überblicksanalyse der Printmedien
   1.5. Glück 2.0 - Die Aufbereitung des Themas im Internet
   1.6. Musikalische Umsetzung des Glücks
   1.7. Fazit: Differenziert über das Glück sprechen

2. Der Ursprung des Glücks: Etymologische Vorüberlegungen
   2.1. Vorläufer des Glücks - Das Protogermanische
   2.2. Mittelhochdeutsch (1050-1350)
   2.3. Frühhochdeutsch (1350-1650)
   2.4. Neuhochdeutsch (ab 1650)
   2.5. Fazit: Die Geschichte eines vielfältigen Begriffs

3. Ein Begriff, viele Worte - Analyse der englischen Glücksbegriffe
   3.1. Zufallsglück
   3.2. Glücksgefühl
   3.3. Wohlergehen
   3.4. Grobe Kategorisierung der englischen Begriffe
   3.5. Fazit: Begriffsvielfalt und erste Differenzierungen

   Fazit Abschnitt A: Der Fassettenreichtum des Glücks

   Abschnitt B: Antike Etablierung des Glücks

4. Religiöse und vorphilosophische Gedanken zum Glück
   4.1. Die Suche nach dem ewigen Glück - der Gilgamesch-Epos
   4.2. Das Glück der Götter
   4.3. Wer glaubt, wird (glück-)selig - Religiöses und jenseitiges Glück
   4.4. Die ersten vorphilosophischen Gedanken zum Glück
   4.5. Fazit: Die religiöse Welterklärungen und die Befreiung vom Schicksal

5. Die Vorsokratiker: Der Beginn der antiken Philosophie
   5.1. Thales: Erklärung der Natur und Bildung der Seele
   5.2. Anaximander: Beginn der nicht-theistischen Philosophie
   5.3. Solon: Der glückliche Tod
   5.4. Heraklit: Der Grundstein der Tugend
   5.5. Fazit: Die Loslösung vom göttlichen Schicksal

6. Sophistik und Sokratik: Die Zeit der Lebenskünstler
   6.1. Gorgias von Leontinoi: Lust und Pleonexia
   6.2. Demokrit: Die Untersuchung der Seele
   6.3. Sokrates: Die Geburt der Mäeutik
   6.4. Antisthenes: Die Tugend und die Selbstgenügsamkeit
   6.5. Fazit: Die Lust, der Überdruss und der gute Geist in der Sokratik

7. Platon und Aristoteles: Die Suche nach dem geglückten Leben
   7.1. Platon: Geordnete Seele in geordnetem Kosmos
   7.2. Die Dreiteilung der Seele
   7.3. Die platonische Psychologie des Glücks
   7.4. Aristoteles: Das tugendhafte Glück
   7.5. Das gierige, das gute und das beste Leben: Aristoteles bioi
   7.6. Glück als Endziel
   7.7. Fazit: Gebändigte Affekte und das Glück der Tugend

8. Die Stoa: Zähmung der Affekte und innere Ruhe
   8.1. Chrysipp: Mittellosigkeit und Zueignung
   8.2. Epiktet: Die Beruhigung der Seele
   8.3. Seneca: Bescheidenheit, Unabhängigkeit und die apatheia
   8.4. Fazit: Unabhängigkeit von äußeren Faktoren

9. Hellenisten, Hedonisten und der Streit von Tugend und Genuss
   9.1. Diogenes von Sinope: Genügsamkeit und die Übung des Geistes
   9.2. Eudoxos von Knidos: Glück für alle Lebewesen
   9.3. Aristipp: Die Festigung des Hedonismus
   9.4. Die Kernausagen der Kyrenaiker
   9.5. Epikur: Die strategische Lust
   9.6. Fazit: Lebenskunst in einer unruhigen Zeit

   Fazit Abschnitt B: Antike Wege zum Glück

   Abschnitt C: Die empirische Suche nach dem Glück

10. Wie ist Glück erforschbar?
    10.1. Befragungen
    10.2. Wissenschaftliche Glücksbegriffe
    10.3. Probleme im Umgang mit empirischen Studien
    10.4. Objektive Forschung und subjektives Glück
    10.5. Deskription und Normen
    10.6. Ist Glück erlernbar?
    10.7. Fazit: Forschung zwischen Determination und Erlernbarkeit

    Fazit Abschnitt C: Die Herausforderungen der empirischen Glücksforschung

    Abschnitt D: Antike Gedanken und das moderne Glück

11. Der Zufall und das Glück - Die Auslöser des Glück-Habens
    11.1. Glück-Haben
    11.2. Das göttliche Glück
    11.3. Das glückliche Schicksal
    11.4. Das losge