«The match that lights the fire»

Die auf dem Buchmarkt seit über zehn Jahren populäre Future-Fiction für Jugendliche entwirft ausgehend von gegenwärtigen Entwicklungen apokalyptische Szenarien, in denen jugendliche Heldinnen und Helden der dys­topischen Welt einen utopischen Impuls entgegenstellen. Auffallend ist die Omnipräsenz junger Frauen, die auf ambivalente Weise ins Licht gerückt werden. Figuren wie Suzanne Collins' Katniss Everdeen («The Hunger Games»), Scott Westerfelds Tally Youngblood («Uglies»-Serie) oder Jennifer Benkaus Joy («Dark Canopy»/«Dark Destiny») werden als autonome Rebellinnen imaginiert, die das defizitäre System herausfordern, aber auch als verletzliche Subjekte, deren Identitäts- und Handlungsspielräume «zu ihrer eigenen Sicherheit» reguliert werden (müssen). Das Buch untersucht diese jungen weiblichen Figuren als vieldeutige Symbole aktueller Geschlechterdiskurse und erkundet aus der Perspektive einer feministischen Populärkulturforschung das geschlechterpolitische Potenzial einer kulturkritischen jugendliterarischen Gattung.

Autorentext
Manuela Kalbermatten ist Literatur- und Kulturwissenschaftlerin und schreibt als Kinder- und Jugendliteraturkritikerin für verschiedene Fachmedien und Zeitungen.

Inhalt
Einleitung: Geschlechterpolitik in der Future-Fiction Eine Geschichte der Zukunft Erkenntnisinteresse und Fragestellung Perspektiven und persönliche Situierung Vorgehen, Aufbau, Korpus «It is in conflict that our values are exposed» Die (post-)apokalyptischen Landschaften aktueller Future-Fiction und ihr kulturkritisches Potenzial Themen, Gattungs- und Deutungstraditionen Zum Gattungsbegriff Future-Fiction Kulturkritik Kulturkritik in der Future-Fiction Forschungsdebatte und eigener Ansatz «The match that lights the fire» Ambivalenzen der Sichtbarkeit im postfeministischen Kontext der Future-Fiction Symbole des Widerstands Vom Aufstieg der Frauen und vom Niedergang des Feminismus Postfeministische Weiblichkeitstechnologien Feministisch-utopische Revolutionen? Enden des Menschen Die Geschlechterpolitik der Apokalypse Die Offenbarungsfunktion der Apokalypse und ihre geschlechterpolitischen Narrative: «Céleste oder Die Welt der gläsernen Türme» Apokalyptischer Traditionalismus in Susan Beth Pfeffers «Last Survivors»-Serie Stadt, Land, Haus Oppositionelle Geschlechterräume und -diskurse Pathologiebefunde und Katastrophenanthropologien im Rettungsboot Erde (Post-)apokalyptische Männlichkeit (Post-)apokalyptische Weiblichkeit Zum kulturkritisch-utopischen Potenzial der Tagebuchfiktion Biopolitik des Hunger(n)s, Marginalisierung des weiblichen Körpers Die Zukunftslosigkeit des weiblichen Subjekts Gesellschaft auf den Leib geschrieben: Die rebellischen Heldinnen dystopischer Klassengesellschaften Postapokalyptischer Geschlechterkampf in Jennifer Benkaus «Dark Canopy»/«Dark Destiny»-Romanen Die «Top Girls» dystopischer Wettbewerbskulturen Illegale Abkömmlinge, rebellische Töchter Die Wiederentdeckung der Cyborg als oppositionelle feministische Figur Von technosemantischen Wundern: Technologie- und Geschlechterdiskurse in John M. Cusicks «Girl Parts» Die Cyborg-Barbie als Kulturkritikerin Zeitgenössische jugendliterarische Cyborgs im Kontext cyberfeministischer und transhumanistischer Diskurse Ent- und (Neu-)Verkörperung in posthumanen Technokulturen: Albträume und Pathologiebefunde Fantasien von Solidarität und Vernetzung verkörperter Subjekte in der Cyborg-Gesellschaft «The world may need you, one day» Schlusswort und Ausblick Dank Abbildungsnachweis Bibliografie