Töte, Lama, noch einmal

Falls es ein nächstes Leben gibt: Müssen wir da eigentlich mitmachen? Denn wenn wir nicht aufpassen, finden wir uns möglicherweise im Gewand eines Zollbeamten, Schafmetzgers oder tibetischen Lamas am Ende der Welt wieder. Womit bereits einige Subjekte dieses Schicksalsmelodrams benannt sind. Andererseits: Zu den Segnungen unserer menschlichen Natur gehört auch, dass uns die Fähigkeit zum Vergessen gegeben ist. Wehe aber denen, die sich gegen alle Gewohnheit daran erinnern, was sie in ihrem letzten Erdengang umgetrieben hat. Sie sehen sich womöglich gedrängt, denselben Zielen noch einmal nachzujagen. Vorliegender Bericht, der uns von einem hohen Repräsentanten des tibetischen Buddhismus zugespielt wurde, bringt die Karmafrage auf einen Punkt, an dem keiner sie haben wollte.

Autorentext

Mathias Wais, geboren 1948, studierte Psychologie, Judaistik und Tibetologie in München, Tübingen und Haifa und schloss als Diplompsychologe ab. Eine psychoanalytische Ausbildung und Forschungen folgten. Zunächst Spezialisierung auf neuropsychologische Forschung und Therapie von Hirnverletzten. Ab 1985 Arbeitsschwerpunkte Biographik, Biographie- und Erziehungsberatung. Mathias Wais leitete bis 2012 das Dortmunder Zentrum "Beratungsstelle für Kinder, Jugendliche und Erwachsene" und ist Autor zahlreicher Sachbücher. Ausgedehnte Vortrags- und Seminartätigkeit.

Klappentext

Falls es ein nächstes Leben gibt: Müssen wir da eigentlich mitmachen? Denn wenn wir nicht aufpassen, finden wir uns möglicherweise im Gewand eines Zollbeamten, Schafmetzgers oder tibetischen Lamas am Ende der Welt wieder. Womit bereits einige Subjekte dieses Schicksalsmelodrams benannt sind. Andererseits: Zu den Segnungen unserer menschlichen Natur gehört auch, dass uns die Fähigkeit zum Vergessen gegeben ist. Wehe aber denen, die sich gegen alle Gewohnheit daran erinnern, was sie in ihrem letzten Erdengang umgetrieben hat. Sie sehen sich womöglich gedrängt, denselben Zielen noch einmal nachzujagen. Vorliegender Bericht, der uns von einem hohen Repräsentanten des tibetischen Buddhismus zugespielt wurde, bringt die Karmafrage auf einen Punkt, an dem keiner sie haben wollte.