Être l'autre : une autoethnographie

Cette autoethnographie présente l'expérience d'être marginalisé pour devenir un agent du changement. Les thèmes sont présentés sous forme de vignettes autoethnographiques. Les vignettes sont analysées de manière critique sous plusieurs angles afin d'offrir des points de contact multidimensionnels riches qui décrivent nos vies. Ces perspectives incluent celle de Helm (1990) sur l'identité raciale, celle de Bussey et Bandura (1999) sur l'identification du genre au cours du développement, et celle de Jones (2012) sur la résistance à l'homophobie à l'école. L'altérisation (Caballero, 2009 ; Dwyer & Buckle, 2009) est considérée comme un phénomène racial, religieux, sexiste et culturel. L'émigration est également abordée sous l'angle de l'oppression intériorisée (Williams, 2012). En outre, les thèmes LGBT sont explorés (Butler, 1993 ; Culler, 2007 ; Duke, 2008).

Autorentext

Nato a New York, ha trascorso l'infanzia viaggiando in Europa, ha vissuto nel kibbutz Alonim in Israele e si è stabilito nella Silicon Valley. Attivo nelle questioni di giustizia sociale. Una "outsider" culturale seriale con la libertà di guardare alle culture locali in modo diverso. Impegnata nell'autoetnografia, dedita alla valorizzazione della diversità e alla costruzione di ponti.

Klappentext

Cette autoethnographie présente l'expérience d'être marginalisé pour devenir un agent du changement. Les thèmes sont présentés sous forme de vignettes autoethnographiques. Les vignettes sont analysées de manière critique sous plusieurs angles afin d'offrir des points de contact multidimensionnels riches qui décrivent nos vies. Ces perspectives incluent celle de Helm (1990) sur l'identité raciale, celle de Bussey et Bandura (1999) sur l'identification du genre au cours du développement, et celle de Jones (2012) sur la résistance à l'homophobie à l'école. L'altérisation (Caballero, 2009 ; Dwyer & Buckle, 2009) est considérée comme un phénomène racial, religieux, sexiste et culturel. L'émigration est également abordée sous l'angle de l'oppression intériorisée (Williams, 2012). En outre, les thèmes LGBT sont explorés (Butler, 1993 ; Culler, 2007 ; Duke, 2008).